天犹不有命，我安事为雨

出自宋代王令《答问诗十二篇寄呈满子权其十谢龙水车》：

神龙谢水车，吾语尔来前。
尔虽用於人，我亦用於天。
在物固不同，於用岂殊然。
水下高田乾，尔能俯水取。
假人不尔用，尔受田责否。
吾身虽为龙，动亦天所主。
天犹不有命，我安事为雨。

注释参考

有命

(1).天命。有，助词。《诗·大雅·大明》：“天监在下，有命既集。” 晋 陆云 《大将军宴会被命作诗》：“有命再集，皇舆凯归。”

(2).天命所归之人。古代称天子。《书·伊训》：“于其子孙弗率，皇天降灾，假手于我有命。” 孔颖达 疏：“天不能自诛于 桀 ，故借手于我有命之人，谓 成汤 也。”《书·咸有一德》：“皇天不保，监于万方，启迪有命。” 孔 传：“有天命者开道之。”

(3).由命运主宰。《论语·颜渊》：“死生有命，富贵在天。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·贤媛》：“妾闻死生有命，富贵在天，修善尚不蒙福，为邪欲以何望？”

事为

(1).指工艺技术。《礼记·王制》：“八政：饮食、衣服、事为、异别、度、量、数、制。” 郑玄 注：“事为、谓百工技艺也。” 唐 韩愈 《送浮屠文畅师序》：“彼见吾君臣父子之懿，文物事为之盛，其心有慕焉。”

(2).作为，行为。 明 方孝孺 《戆窝记》：“君居其名，师其道，言论事为必有卓乎越於世者。” 康有为 《大同书·妇女之苦总论》：“其他状貌、文采、技艺、事为，皆人各有好，万不可强同。”