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名句 履坦幽人已逢吉,更无学术自荆舒
释义

履坦幽人已逢吉,更无学术自荆舒

岳珂 《宫词一百首》

出自宋代岳珂《宫词一百首》:

群才错落汇征初,犹是仁皇四世储。
履坦幽人已逢吉,更无学术自荆舒

注释参考

履坦

行于坦途。喻处境顺利。语本《易·履》:“履道坦坦。” 明 陈汝元 《金莲记·焚券》:“行藏任命,穷达由天,愿勿过忧,行当履坦。” 清 李渔 《奈何天·焚券》:“愁来沽酒须防醉,虽履坦,也防危。”

幽人

(1).幽隐之人;隐士。《易·履》:“履道坦坦,幽人贞吉。” 孔颖达 疏:“幽人贞吉者,既无险难,故在幽隐之人守正得吉。”《后汉书·逸民传序》:“ 光武 侧席幽人,求之若不及。” 清 顾炎武 《与胡处士庭访北齐碑》诗:“策杖向郊坰,幽人在巖户。”

(2).指幽居之士。 宋 苏轼 《定惠院寓居月夜偶出》诗:“幽人无事不出门,偶逐东风转良夜。”

逢吉

犹言大吉利。语本《书·洪范》:“身其康彊,子孙其逢,吉。”《汉书·王莽传上》:“兆遇金水王相,卦遇父母得位,所谓‘康强’之占,‘逢吉’之符也。” 唐 萧昕 《张公神道碑》:“愷悌君子,福禄绥之,宜其克享永年,亦既逢吉。” 宋 石孝友 《念奴娇·上德安王文甫生辰》词:“须信家世蝉联,乃翁遗范在,子孙逢吉。” 清 恽敬 《答赵青州书》:“自 靖节 自作輓歌,近代名人沿结习为之,或数十年后尚康强逢吉,不几於欺谩当世耶?”

无学

(1).没有学问或学识。《史记·汲郑列传》:“人果不可以无学,观 黯 之言也日益甚。”《北史·齐上党王涣传》:“人不可无学,但要不为博士耳。” 明 沉德符 《野获编·刑部·乙卯闯宫》:“此皆比时大老及两衙门无学无识,以致张皇如此。” 鲁迅 《书信集·致曹白》:“我并不觉得你浅薄和无学。”

(2).佛教语。小乘四果的最后一果,即阿罗汉果。谓学道圆满,不需再行修学。 唐 窥基 《法华玄赞》卷一:“进趣圆满,止息修习,名为无学。”

荆舒

亦作“荆荼”。指 春秋 时的 楚国 和 舒国 。 舒 在今 安徽省 庐江县 境内,时为 楚 之与国,故连称。《诗·鲁颂·閟宫》:“ 戎 狄 是膺, 荆 舒 是惩。” 郑玄 笺:“ 僖公 与 齐桓 举义兵,北当 戎 与 狄 ,南艾 荆 及羣 舒 。”《史记·建元以来侯者年表序》:“自《诗》、《书》称 三代 ‘ 戎 狄 是膺, 荆 荼 是徵’, 齐桓 越 燕 伐 山戎 , 武灵王 以区区 赵 服单于。” 司马贞 索隐:“荼,音舒。” 宋 苏轼 《和赠羊长史》诗:“犹当距 杨 墨 ,稍欲惩 荆 舒 。” 章炳麟 《说林上》:“观 桓 文 之斩 孤竹 ,挞 荆 舒 ,非峒谷之小蛮夷也。”

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