滞念生缘宁故我，济时及物勉前修

出自宋代苏籀《睡起一首》：

身将抱瓮灌田畴，老大徒伤鬓已秋。
滞念生缘宁故我，济时及物勉前修。
勃磎行世终刚介，重惜尤人返自求。
塞马未尝矜得儁，湘猨不在较群猴。

注释参考

滞念

凝结在心中的思念。亦泛指牵挂。 晋 陆机 《拟青青陵上柏》诗：“戚戚多滞念，置酒宴所欢。” 南朝 梁 陶弘景 《冥通记》卷二：“尔情无滞念，胷臆萧豁。”

生缘

(1).佛教语。尘世的缘分。 唐 顾况 《送少微上人还鹿门》诗：“ 少微 不向 吴中 隐，为箇生缘在 鹿门 。” 宋 苏辙 《示诸子》诗：“老去惟堪一味闲，坐会诸子了生缘。”

(2).佛教语。受生转世的因缘。《法苑珠林》卷一一六：“三説得住四十九日，生缘未具，死已更受，亦不限时节。”

故我

故我 (gùwǒ) 自己仍象从前一样。又称“故吾” my old self 虽忘乎故吾,吾有不忘者存。——《庄子·田子方》 依然故我

济时

犹济世，救时。《国语·周语中》：“宽，所以保本也；肃，所以济时也。”《旧唐书·隐逸传序》：“退无肥遁之贞，进乏济时之具。” 明 高明 《琵琶记·高堂称寿》：“经世手，济时英， 玉堂 金马 岂难登。” 周咏 《感怀》诗之三：“举目 新亭 挥掬泪，刦餘谁是济时才？”

及物

及物 (jíwù) transitive 表示由动作者或主语带给宾语动作的 指动词类型 包含有及物动词的形式的 指语法结构

前修

亦作“ 前修 ”。犹前贤。《楚辞·离骚》：“謇吾法夫前脩兮，非世俗之所服。”《后汉书·刘恺传》：“今 愷 景仰前脩，有 伯夷 之节，宜蒙矜宥，全其先功，以增圣朝尚德之美。” 李贤 注：“前修，前贤也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·杂文》：“伟矣前修，学坚多饱。” 宋 陈亮 《答陈知丞启》：“犹怀晚进，及识前脩。” 清 周亮工 《哭陈磐生》诗：“暇心开丽瞩，远致越前修。”