“头红项阔阴阳翅，赢尽场中有大功”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代贾似道《深紫》：

紫者当头要紫浓，更兼翅胁与身同。
头红项阔阴阳翅，赢尽场中有大功。

注释参考

阴阳

阴阳 (yīn-yáng) Yin and yang ,the two opposing principles in nature,the former feminine and nagative and the latter masculine and positive 古代哲学概念。古代朴素的唯物主义思想家把矛盾运动中的万事万物概括为“阴”、“阳”两个对立的范畴,并以双方变化的原理来说明物质世界的运动阴阳易位。——《楚辞·屈原·涉江》日月运转之学阴阳历算。——《后汉书·张衡传》研核阴阳。天气的变化阴阳之变。——《吕氏春秋·察今》

中有

即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。

大功

大功 (dàgōng) 大功业,大功劳 great merit 奖励用语 extraordinary service 记大功一次

名句	头红项阔阴阳翅，赢尽场中有大功
释义	头红项阔阴阳翅，赢尽场中有大功贾似道《深紫》出自宋代贾似道《深紫》：紫者当头要紫浓，更兼翅胁与身同。头红项阔阴阳翅，赢尽场中有大功。注释参考阴阳阴阳 (yīn-yáng) Yin and yang ,the two opposing principles in nature,the former feminine and nagative and the latter masculine and positive 古代哲学概念。古代朴素的唯物主义思想家把矛盾运动中的万事万物概括为“阴”、“阳”两个对立的范畴,并以双方变化的原理来说明物质世界的运动阴阳易位。——《楚辞·屈原·涉江》日月运转之学阴阳历算。——《后汉书·张衡传》研核阴阳。天气的变化阴阳之变。——《吕氏春秋·察今》中有即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。大功大功 (dàgōng) 大功业,大功劳 great merit 奖励用语 extraordinary service 记大功一次
随便看	公今在何官，被衮珥貂蝉下有龟蒙灶，上是卢仝屋郡政已成秋思远，闲吟应不问官曹院静日长频送语，时时图得主翁看余晖染江色，潋灩琥珀浓四柱构峰巅，松萝作扉闼摇轩柳态未应还，正在凭高望远间仆本胡为者，衔肩贡客集深斋竹木合，毕夕风雨急恨不相从去，心惟野鹤知。梨栗猿喜熟，云山僧说深孤屿消寒沫，空城滴夜霖。身事岂能遂，兰花又已开但有巾挂壁，而无客叩关归後嫩情常剩。散作瑶田琼蕊。家在枚皋旧宅边，竹轩晴与楚波连熙宁十年秋，河决澶渊，注钜野，入淮泗唯奈瘴烟笼饮啄，可堪春雨滞飞鸣。许我苍颜殿诸老，可能同读远游无茜袂黄眉出满城，贤侯游豫顺民情弱岁谬知道，有心匡皇符诞辰更接传柑宴，莲炬通宵唤草麻。欲效贡公弹，衣钵知谁付金丹只在自身中。