神真炼形年未足，化为我子功相续

出自唐代隐者《李泌庭黑石诗》：

神真炼形年未足，化为我子功相续。
丞相瘗之刻玄玉，仙路何长死何促。

注释参考

神真

犹神灵。 南朝 梁 陶弘景 《冥通记》卷三：“昔有 杨 许 者， 杨 恒有神真往来，而 许 永不得见。” 明 张居正 《泰陵春祀》诗：“圣泽流寰宇，神真妥閟宫。”参见“ 神灵 ”。

炼形

道家谓修炼自身形体。《汉武帝内传》附录：“又夜恒存赤气，从天门入周身内外，在脑中变为火以燔身，身与火同光，如此存之，亦名曰鍊形。” 唐 刘得仁 《山中寻道人不遇》诗：“年过弱冠风尘里，常拟随师学鍊形。” 清 洪昇 《长生殿·尸解》：“方纔鍊形之时，那锦褥也沾着金浆，故此得了仙气。”

未足

(1).不足，不能。《后汉书·齐武王縯传》：“ 舂陵 去 宛 三百里耳，未足为功。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·丹铅新录引》：“今所撰诸书，盛行海内，大而穹宇，细入肖翘，耳目八埏，靡不该综。即 惠施 、 黄繚 之辩，未足侈也。”

(2).犹言算不得。《太平广记》卷八七引 南朝 梁 慧皎 《高僧传·支遁》：“ 遁 幼时，尝与师共论物类，谓鷄卵生用，未足为杀，师不能屈。”

为我

战国 时期 杨朱 主张的“损一毫利天下不与，悉天下奉一身不取”的学说。《孟子·尽心上》：“ 杨子 取为我，拔一毛而利天下，不为也。”

相续

(1).相继；前后连接。《汉书·五行志上》：“是时，太后三弟相续秉政。” 唐 元稹 《有酒》诗之六：“樱桃桃李相续开，间以木兰之秀香徘徊。” 宋 梅尧臣 《新雁》诗：“泊船人不寐，月下声相续。”

(2).连续。《坛经·定慧品》：“若前念、今念、后念，念念相续不断，名为繫缚。”