角羁闻道老无成，此语最悲那可复

出自宋代项安世《寄题荆南王君行牧斋》：

千斤黑牸将黄犊，八岁山童手坚竹。
呵牛行前童御之，坤艮为谦直初六。
夷山入地山已库，微阴更在山之麓。
观爻玩象谦复谦，不待占辞意先足。
姬公作繇更何言，利用直堪航四渎。
虽然用著体未明，后学相寻谁与告。
拳拳鲁叟重抽关，此路欲此须自牧。
有如子稚母更柔，弭耳阿童惟所逐。
晓随鞭影上罔峦，暮载歌声返茅屋。
不知身大童子小，但觉气和情性熟。
王郎于我丈人行，少秉谦爻晚尤笃。
自称身是牧牛人，不向天家请官粟。
书来蜀道告我言，牧事年来有条目。
成时直到东家矩，造端先自西邻牿。
邪闲诚存定章程，右確龙潜防反覆。
已将四语了卿法，更用一言从我卜。
我生冉冉向无闻，此事駸駸下乔木。
三年道路寡师友，万里奔驰妨诵读。
角羁闻道老无成，此语最悲那可复。
急须水落下夔门，走向牧斋听一曲。

注释参考

角羁

《礼记·内则》：“三月之末，择日翦髮为鬌，男角女羈。” 郑玄 注：“鬌，所遗髮也。夹囟曰角，午达曰羈也。” 孔颖达 疏：“囟是首脑之上缝，故《説文》云：十其字，象小儿脑不合也。夹囟两旁当角之处留髮不翦……《仪礼》云：‘度尺而午。’注云：‘一纵一横曰午。’今女翦髮留其顶上，纵横各一，相交通达，故云。午达不如两角相对，但纵横各一在顶上，故曰羈。羈者，隻也。”后因以“角羈”指古代童稚头顶两两相对的束髻。 宋 苏轼 《和陶＜郭主簿＞》之一：“当年二老人，喜我作此音。 淮 德 入我梦，角羈未胜簪；孺子笑问我，君何念之深。”

闻道

(1).领会某种道理。《论语·里仁》：“朝闻道，夕死可矣。” 唐 韩愈 《师说》：“闻道有先后，术业有专攻。” 明 李贽 《卓吾论略》：“吾父子儻亦闻道於此，虽万里可也。”

(2).听说。 唐 杜甫 《秋兴》诗之四：“闻道 长安 似弈棋，百年世事不胜悲。” 元 秦简夫 《赵礼让肥》第二折：“岂不闻道是哀哀父母劬劳。” 李木庵 《东山吟》：“闻道时危党錮急，伤心不许问家国。”

无成