判五气融摄生成。

出自元朝刘志渊《行香子四首》

大道无形。强立其名。判五气融摄生成。贯通六合，总括群灵。本无情，亦无臭，又无声。人悟勤行。造化无生。要灰心、杳杳冥冥。不空不有，妙体纵横。这真常，腾今古，独惺惺。
道体平平。瞽者难行。觅边徼、执法1~1功精。贪游异路，昧却前程。启诸人，高着眼，认无生。湛湛澄澄，酝酿惺惺。启天门、地户牢扃。阳升邃路，高越神京。过层楼，归空土，结丹成。
妙道勤求。乐以忘忧。要蜗名蝇利心休。六空罢对，一气专柔。火无亏，水无缺，契添抽。百脉通流。四海周游。渐丹凝、清净光浮。虚无妙体，难碍难留。应无方，明物物，显头头。
妄认苦蕴。汩碍胸中。逐缘生、分别匆匆。好将万境，同摄心宫。泯迷踪，知诸相，体皆空。照见空宗。有用真空。显心法、动作明空。昆仑顶上，＊弄虚空。这空空，无可触，遍含融。
以上刘志渊作品《行香子》共4首

注释参考

五气

(1).指五脏之气。气，指脏腑的功能活动。《周礼·天官·疾医》：“以五气、五声、五色眡其死生。” 郑玄 注：“五气，五藏所出气也。肺气热，心气次之，肝气凉，脾气温，肾气寒。”

(2).五行之气，五方之气。《鹖冠子·度万》：“五气失端，四时不成。”《史记·五帝本纪》：“ 轩辕 乃修德振兵，治五气，蓺五种，抚万民，度四方。” 裴骃 集解引 王肃 曰：“五行之气。” 北周 庾信 《配帝舞》：“四时咸一德，五气或同论。”

(3).中医谓寒、暑、燥、湿、风五气。《素问·六节藏象论》：“天食人以五气，地食人以五味。五气入鼻，藏於心肺。”《医宗金鉴·四诊心法要诀上》：“天有五气，食人入鼻，藏于五藏。”注：“天以风、暑、湿、燥、寒之五气食人，从鼻而入。”

(4).五种情感。《逸周书·官人》：“民有五气：喜、怒、欲、惧、忧……五气诚於中，发形於外，民情不可隐也。”

摄生

[keep fit;conserve one's health] 养生(保养身体)

盖闻善摄生者,陆行不遇虎兕。——《老子》。注:“摄,养也。”

(1).养生；保养身体。《老子》：“盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被兵甲。” 南朝 宋 谢灵运 《石壁精舍还湖中作》诗：“寄言摄生客，试用此道推。” 唐 白居易 《病中作》诗：“久为劳生事，不学摄生道。” 王西彦 《静水里的鱼》：“虽然这样，乡村恬静的生活，究竟比外面困顿奔波的情形更适宜于摄生养性。”

(2).维持生命。 晋 左思 《吴都赋》：“土壤不足以摄生，山川不足以周卫。”