“人道旬瑜须径去，谁知李泌却重来”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代史弥宁《参政宣献楼公挽歌辞》：

子公书问走与台，公独山林挽不回。
人道旬瑜须径去，谁知李泌却重来。
传芳谢砌芝兰粲，在处膺门桃李开。
无愧可攻心事好，底教生死不荣哀。

注释参考

人道

人道 (réndào) 以爱护人的生命、关怀人的幸福、维护人的尊严、保障人的自由等为原则的人事或为人之道 humanity 中国古代哲学中与“天道”相对的概念。一般指人事、为人之道或社会规范 human;humane

重来

(1).再来；复来。晋陶潜《杂诗》之一：“盛年不重来，一日难再晨。” 宋秦观《望海潮·洛阳怀古》词：“兰苑未空，行人渐老，重来事事堪嗟。” 刘大白《丁宁·春雪》：“让寒飙卷将冻雨，重来称霸。”

(2). 汉乐曲名。《宋书·乐志一》：“ 章帝元和二年，宗庙乐……加宗庙食举《重来》、《上陵》二曲，合八典为上陵食举。”《宋书·乐志一》：“ 汉太乐食举十三曲：一曰《鹿鸣》，二曰《重来》。”

名句	人道旬瑜须径去，谁知李泌却重来
释义	人道旬瑜须径去，谁知李泌却重来史弥宁《参政宣献楼公挽歌辞》出自宋代史弥宁《参政宣献楼公挽歌辞》：子公书问走与台，公独山林挽不回。人道旬瑜须径去，谁知李泌却重来。传芳谢砌芝兰粲，在处膺门桃李开。无愧可攻心事好，底教生死不荣哀。注释参考人道人道 (réndào) 以爱护人的生命、关怀人的幸福、维护人的尊严、保障人的自由等为原则的人事或为人之道 humanity 中国古代哲学中与“天道”相对的概念。一般指人事、为人之道或社会规范 human;humane 重来 (1).再来；复来。晋陶潜《杂诗》之一：“盛年不重来，一日难再晨。” 宋秦观《望海潮·洛阳怀古》词：“兰苑未空，行人渐老，重来事事堪嗟。” 刘大白《丁宁·春雪》：“让寒飙卷将冻雨，重来称霸。” (2). 汉乐曲名。《宋书·乐志一》：“ 章帝元和二年，宗庙乐……加宗庙食举《重来》、《上陵》二曲，合八典为上陵食举。”《宋书·乐志一》：“ 汉太乐食举十三曲：一曰《鹿鸣》，二曰《重来》。”
随便看	得从轩墀下，殊胜松柏林。萧条竹林院，风雨丛兰折。乾坤清气宁有已，一日苍山生浪翠酒杯光动柳梢月，衣袖凉生芦叶风裙拖簇石榴，髻绾偏荷叶远柳绿含烟，土膏才透阑外青山烟缥缈，远连空、愁与眉峰对只怨闲纵绣鞍尘。年年只有晴风便，遥为雷塘送雪花。王维空咏朝天句，谁似当年雷海青巉岩一鼓气，拔利五兵威。已如婴儿啼，心在声不嗄三嗅馨香几欲泣，年时曾食故侯瓜不知栋里云，去作人间雨。游者叹黍离，处者歌式微碧玉界中无变异，虚明地上有虽微尽见西山遮岱岭，迥分东野隔新罗郊庙祗严祀，斋庄觌上玄以小人之虑，度君子之心。追思往事咨嗟久，喜奉清光笑语频胡为侧翅尚随人，千里长城赖裨补。胡人争骑义州马，日日来牧长城下。匹马不嘶榆塞外，长城乍起玉关头。峻阻将长城，高标吞巨舫。塞门风稍急，长城水正寒。