乐闻过，罔不兴；拒谏，罔不乱。

摘自《新唐书·列传·卷四十三》

解释：乐于听别人指出自己的过失，没有不兴盛的；拒绝别人的规劝，没有不混乱的。

原文摘要：
令，使者请佽，佽许之。既去，召乡豪责以桡法，笞其背，以 令部中，自是豪右畏戢。时诏置五管监兵，尽境赋不足充其费，佽处以俭约，遂为 定制，众以为难。卒，赠工部侍郎。 宋务光，字子昂，一名烈，汾州西河人。举进士及第，调洛阳尉。迁右卫骑曹 参军。神龙元年，大水，诏文武九品以上官直言极谏，务光上书曰： 后王乐闻过，罔不兴；拒谏，罔不乱。乐闻过则下情通，下情通则政无缺，此 所以兴也。拒谏则群议壅，群议壅则上孤立，此所以乱也。 臣尝观天人相与之际，有感必应，其间甚密，是以教失於此，变生於彼。《易》 曰：“天垂象，见吉凶，圣人象之。”窃见自夏以来，水气勃戾，天下多罹其灾， 洛水暴涨，漂损百姓。《传》曰：“简宗庙，废祠祀，则水不润下。”夫

注释参考

不兴

不兴 (bùxīng) 不流行;不时兴 out of fashion;on the way out 不许 impermissible;not allowed 不兴这样做 不能(用于反问) can’t 你不兴说得详细些吗?

拒谏

拒绝规劝。《后汉书·申屠刚传》：“愚闻专己者孤，拒諫者塞。孤塞之政，亡国之风也。”《三国志·魏志·高堂隆传》：“知足以拒諫，才足以饰非。” 宋 王安石 《答司马谏议书》：“为天下理财，不为徵利；辟邪説，难任人，不为拒諫。” 明 沉德符 《野获编·词曲·邱文庄填词》：“ 邱 又谓 王 故彰先帝拒諫之失。”