“丈夫竟何事，底用泣神州”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代文天祥《长溪道中和张自山韵》：

夜静吴歌咽，春深蜀血流。
向来苏武节，今日子长游。
海角云为岸，江心石作洲。
丈夫竟何事，底用泣神州。

注释参考

丈夫

丈夫 (zhàngfū) 已婚女子的配偶 husband 古者丈夫不耕。——《韩非子·五蠹》 :男子 man 生丈夫,…生女子。——《国语·越语》成年男子 manly person 丈夫气丈夫亦爱怜。——《战国策·赵策》

何事

(1).什么事；哪件事。南朝齐谢朓《休沐重还道中》诗：“问我劳何事？沾沐仰清徽。” 唐方干《经周处士故居》诗：“愁吟与独行，何事不伤情？”《朱子语类》卷八：“阳气发处，金石亦透，精神一到，何事不成？”

(2).为何，何故。晋左思《招隐》诗之一：“何事待啸歌？灌木自悲吟。”《新唐书·沉既济传》：“若广聪明以收淹滞，先补其缺，何事官外置官？” 宋刘过《水调歌头》词：“湖上新亭好，何事不曾来？” 清李渔《奈何天·狡脱》：“不解天公意，教人枉猜谜：何事痴呆汉，到处逢佳丽？”

神州

神州 (shénzhōu) 古时称中国为“赤县神州”(见于《史记·孟子荀卿列传》),后用“神州”做中国的别称 the Divine Land (a poetic name for China) 神州大地指京城 the capital of a country 春风杨柳万子条,六亿神州尽舜尧。——mao1~1泽1*1东《送瘟神》

名句	丈夫竟何事，底用泣神州
释义	丈夫竟何事，底用泣神州文天祥《长溪道中和张自山韵》出自宋代文天祥《长溪道中和张自山韵》：夜静吴歌咽，春深蜀血流。向来苏武节，今日子长游。海角云为岸，江心石作洲。丈夫竟何事，底用泣神州。注释参考丈夫丈夫 (zhàngfū) 已婚女子的配偶 husband 古者丈夫不耕。——《韩非子·五蠹》 :男子 man 生丈夫,…生女子。——《国语·越语》成年男子 manly person 丈夫气丈夫亦爱怜。——《战国策·赵策》何事 (1).什么事；哪件事。南朝齐谢朓《休沐重还道中》诗：“问我劳何事？沾沐仰清徽。” 唐方干《经周处士故居》诗：“愁吟与独行，何事不伤情？”《朱子语类》卷八：“阳气发处，金石亦透，精神一到，何事不成？” (2).为何，何故。晋左思《招隐》诗之一：“何事待啸歌？灌木自悲吟。”《新唐书·沉既济传》：“若广聪明以收淹滞，先补其缺，何事官外置官？” 宋刘过《水调歌头》词：“湖上新亭好，何事不曾来？” 清李渔《奈何天·狡脱》：“不解天公意，教人枉猜谜：何事痴呆汉，到处逢佳丽？” 神州神州 (shénzhōu) 古时称中国为“赤县神州”(见于《史记·孟子荀卿列传》),后用“神州”做中国的别称 the Divine Land (a poetic name for China) 神州大地指京城 the capital of a country 春风杨柳万子条,六亿神州尽舜尧。——mao1~1泽1*1东《送瘟神》
随便看	开尊好凝睇，倚瑟仍回颈。湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨殿含佳气当龙首，阁倚晴天见凤巢。动摇浮蚁香浓甚，装束轻鸿意态生对酒临流奈别何，君今已醉我蹉跎。今来寄新诗，乃类陶渊明。啼声已识是英物，成立行看少壮时寒沍潜消人物厉，清吟肯傍簿书堆顾我区区亦何者，扶藤能为此山来惜尚名书画，缄縢可谓愚尽矣复与谁为邻，譬诸白黑方交枰沙高峰顶德门住，海门山上焦公留披颜辟衡闱，置酒登崇丘。不知桃李貌，能转虎狼心罗袜凌波归去晚，风袅袅，月娟娟。从兹去，鸾坡凤阁，平步稳登仙。他乡绝俦侣，孤客亲僮仆讼端可窒君试思，岁时邻里相谐嬉。留滞机还息，纷拏网自牵。风毛随校腊，浩浩古原沙其高如山，其清如泉。卷帘松竹雪初霁，满院池塘春欲回因知早贵兼才子，不得多时在世间。天地英雄气，千秋尚凛然。前身后身付馀习，百变千化无穷已。