“内圆犹是智之余，外圆无乃德之耻”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代王柏《和立斋番君吟》：

日月星辰天之精，山川草木地之文。
本乎天者既圆象，下者何不皆方形。
此疑千古不能决，读尽六经无异说。
依稀子夏微有言，譬诸草木区以别。
草木之中操孰坚，佥曰此君耐岁寒。
虚心直节表真劲，穷冬大雪青琅玕。
平生正坐一圆累，未堪全德君子比。
内圆犹是智之余，外圆无乃德之耻。
我闻楚东有云仍，生来气骨清稜稜。
觚哉觚哉出乎类，长大益觉廉隅分。
自从大学悟絜矩，四面正直各得所。
独秉重坤六二爻，斯可以为民父母。
厥初受命莫不然，世衰俗弊失其传。
商周之际斯为盛，孤竹二子何曾圆。

注释参考

犹是

(1).由此。犹，通“ 由 ”。汉刘向《列女传·王章妻女》：“ 章上封事言凤不可任用……天子不忍退凤，章犹是为凤所陷。” 三国魏嵇康《与吕长悌绝交书》：“足下篤意，遂成大好。犹是许足下以至交。”

(2).还是。宋陆游《老学庵笔记》卷五：“ 蜀食井盐，如仙井大寧犹是大穴。” 明胡应麟《诗薮·近体下》：“初唐絶句精巧，犹是六朝餘习。”

无乃

无乃 (wúnǎi) 表示委婉反问。不是;岂不是 wouldn’t that be…? 无乃尔是过与。——《论语·季氏》无乃不可乎。——《左传·僖公三十二》

名句	内圆犹是智之余，外圆无乃德之耻
释义	内圆犹是智之余，外圆无乃德之耻王柏《和立斋番君吟》出自宋代王柏《和立斋番君吟》：日月星辰天之精，山川草木地之文。本乎天者既圆象，下者何不皆方形。此疑千古不能决，读尽六经无异说。依稀子夏微有言，譬诸草木区以别。草木之中操孰坚，佥曰此君耐岁寒。虚心直节表真劲，穷冬大雪青琅玕。平生正坐一圆累，未堪全德君子比。内圆犹是智之余，外圆无乃德之耻。我闻楚东有云仍，生来气骨清稜稜。觚哉觚哉出乎类，长大益觉廉隅分。自从大学悟絜矩，四面正直各得所。独秉重坤六二爻，斯可以为民父母。厥初受命莫不然，世衰俗弊失其传。商周之际斯为盛，孤竹二子何曾圆。注释参考犹是 (1).由此。犹，通“ 由 ”。汉刘向《列女传·王章妻女》：“ 章上封事言凤不可任用……天子不忍退凤，章犹是为凤所陷。” 三国魏嵇康《与吕长悌绝交书》：“足下篤意，遂成大好。犹是许足下以至交。” (2).还是。宋陆游《老学庵笔记》卷五：“ 蜀食井盐，如仙井大寧犹是大穴。” 明胡应麟《诗薮·近体下》：“初唐絶句精巧，犹是六朝餘习。” 无乃无乃 (wúnǎi) 表示委婉反问。不是;岂不是 wouldn’t that be…? 无乃尔是过与。——《论语·季氏》无乃不可乎。——《左传·僖公三十二》
随便看	正秋千亭榭，锦窠春透他人招呼厌来集，为我淹留成屡屈泪落西堂歌洒地，杉松空见岁寒余石田无一事，坐地看扬州金凤亸、斜敧翠蝉影更将心事自商量离合知难免，愁思自不忘晓色曈曨绣帘卷。记得襄阳耆旧语，不堪风景岘山碑。花红兰紫茎，愁草雨新晴月榭风亭绕曲池，粉垣回互瓦参差。有虞龙驾不西还，空委箫韶洞壑间况是异乡兼日暮，疏钟红叶坠相思羸骖出更慵，林寺已疏钟。晴碧烟滋重叠山，罗屏半掩桃花月。塞门三月犹萧索，纵有杨柳未觉春北骥天所脱，未易论得丧送君归後，细写茶经煮香雪。柳放寒条秋已老，雁摇孤翼暮空回。伤心百道水，阂目万重山。虏地河冰合，边城备此时。酒僻喜宫醖，衾寒怯绛纱万年知禹力，灌溉有余功大沩清复深，万象影沉沉。何当罗浮望，涌海夜未阑