“内圆犹是智之余，外圆无乃德之耻”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代王柏《和立斋番君吟》：

日月星辰天之精，山川草木地之文。
本乎天者既圆象，下者何不皆方形。
此疑千古不能决，读尽六经无异说。
依稀子夏微有言，譬诸草木区以别。
草木之中操孰坚，佥曰此君耐岁寒。
虚心直节表真劲，穷冬大雪青琅玕。
平生正坐一圆累，未堪全德君子比。
内圆犹是智之余，外圆无乃德之耻。
我闻楚东有云仍，生来气骨清稜稜。
觚哉觚哉出乎类，长大益觉廉隅分。
自从大学悟絜矩，四面正直各得所。
独秉重坤六二爻，斯可以为民父母。
厥初受命莫不然，世衰俗弊失其传。
商周之际斯为盛，孤竹二子何曾圆。

注释参考

犹是

(1).由此。犹，通“ 由 ”。汉刘向《列女传·王章妻女》：“ 章上封事言凤不可任用……天子不忍退凤，章犹是为凤所陷。” 三国魏嵇康《与吕长悌绝交书》：“足下篤意，遂成大好。犹是许足下以至交。”

(2).还是。宋陆游《老学庵笔记》卷五：“ 蜀食井盐，如仙井大寧犹是大穴。” 明胡应麟《诗薮·近体下》：“初唐絶句精巧，犹是六朝餘习。”

无乃

无乃 (wúnǎi) 表示委婉反问。不是;岂不是 wouldn’t that be…? 无乃尔是过与。——《论语·季氏》无乃不可乎。——《左传·僖公三十二》

名句	内圆犹是智之余，外圆无乃德之耻
释义	内圆犹是智之余，外圆无乃德之耻王柏《和立斋番君吟》出自宋代王柏《和立斋番君吟》：日月星辰天之精，山川草木地之文。本乎天者既圆象，下者何不皆方形。此疑千古不能决，读尽六经无异说。依稀子夏微有言，譬诸草木区以别。草木之中操孰坚，佥曰此君耐岁寒。虚心直节表真劲，穷冬大雪青琅玕。平生正坐一圆累，未堪全德君子比。内圆犹是智之余，外圆无乃德之耻。我闻楚东有云仍，生来气骨清稜稜。觚哉觚哉出乎类，长大益觉廉隅分。自从大学悟絜矩，四面正直各得所。独秉重坤六二爻，斯可以为民父母。厥初受命莫不然，世衰俗弊失其传。商周之际斯为盛，孤竹二子何曾圆。注释参考犹是 (1).由此。犹，通“ 由 ”。汉刘向《列女传·王章妻女》：“ 章上封事言凤不可任用……天子不忍退凤，章犹是为凤所陷。” 三国魏嵇康《与吕长悌绝交书》：“足下篤意，遂成大好。犹是许足下以至交。” (2).还是。宋陆游《老学庵笔记》卷五：“ 蜀食井盐，如仙井大寧犹是大穴。” 明胡应麟《诗薮·近体下》：“初唐絶句精巧，犹是六朝餘习。” 无乃无乃 (wúnǎi) 表示委婉反问。不是;岂不是 wouldn’t that be…? 无乃尔是过与。——《论语·季氏》无乃不可乎。——《左传·僖公三十二》
随便看	独坐看花枝，无言又咏垂笙簧声里，还记兰房，正垂罗幕。九皋羽翼下晴空，万里心难驻玉笼一樽规度雪寒朝，小辍鸣弓抗射鵰满楼月色还依旧，昨夜歌声自不来。还指西院花，乃开北亭酒非天人君之相和兮，谁逍遥以徜徉一夜溪西唤客船，黎明十里走平川记门外、清溪姓彭。新陈自相代，长年万古悲江山尔尔，回首千载几兴亡一笑书生事业，谁信管城居士，不换碧油幢金节照南国，画戟壮陪都。竹西路转古扬州。芍药斗新妆，杨柳飞轻雪。春事已如许，柳眼早依依为佳时、金针戏把，翠觞频举。堪恨身在天涯，曲屏环枕，此意何由见。富贵多忧，贫穷自在。啸长情浩荡，舞短影婆娑嗟不知去来之为我兮，天下莫予之为对真邪幻邪两忘言，如来无来亦无去圣朝须助理，绝莫爱东山故人今在位，歧路莫迟回母慈不逮养，翁建长相依