培杞梓，待时用。

出自宋朝丁几仲《贺新郎》

喜溢蟾宫梦。起推衣、平章宝桂，湿鸦飞动。果报佳音传络秀，丹穴雏生彩凤。想孔释、亲来抱送。不羡徐卿秋水澈，试闻声、识破真英种。培杞梓，待时用。当年绛帐承新宠。问何如归来，碧荷香重。都是刘郎看承处，多少温柔从臾。会起我嘉宾钦竦。左氏公羊，从初所学，看家传、声誉今腾涌。拚醉舞，与谁共。

注释参考

杞梓

(1).杞和梓。两木皆良材。《左传·襄公二十六年》：“ 晋 卿不如 楚 ，其大夫则贤，皆卿材也。如杞梓、皮革，自 楚 往也。虽 楚 有材， 晋 实用之。” 杜预 注：“杞、梓皆木名。”《北史·文苑传序》：“于时 陈郡 袁翻 ……彫琢琼瑶，刻削杞梓，并为龙光，俱称鸿翼。” 宋 司马光 《送李汝臣同年谪官导江主簿》诗：“良工构明堂，必不遗杞梓。” 明 方孝孺 《君子斋记》：“是以自少而至耄老，自恒人而至圣贤，如禾黍自盈寸之苗，而至於有秋；杞梓梗楠自拱把之植，而至於百围，盖有可必而不可诬者。”

(2).比喻优秀人材。《晋书·陆机陆云传论》：“观夫 陆机 、 陆云 ，实 荆 衡 之杞梓，挺珪璋於秀实，驰英华於早年。” 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效卢谌＜感交＞》：“自顾非杞梓，勉力在无逸。” 唐 元稹 《代曲江老人》诗：“杞梓无遗用，蒭蕘不忘询。” 清 刘大櫆 《祭邵开府文》：“如斯人者，国之杞梓。”

待时

谓等待时机。《孟子·公孙丑上》：“虽有智慧，不如乘势；虽有鎡基，不如待时。” 晋 孙楚 《为石仲容与孙皓书》：“驍勇百万，畜力待时，役不再举，今日之谓也。” 明 刘基 《顺斋箴为夏仲珍作》：“天地顺动，百度弗渝，待时而行，处顺以守。” 秦似 《比大和比小》：“所以这些枪，就静静躺在货架上，只好待时而沽。”