“白昼谈经罢，闲从石上眠。”的赏析及注释-诗词名句

出自唐朝戴叔伦《寄禅师寺华上人次韵三首》

百年浑是客，白发总盈颠。佛国三秋别，云台五色连。
朝盘香积饭，夜瓮落花泉。遥忆谈玄地，月高人未眠。
禅心如落叶，不逐晓风颠。猊坐翻萧瑟，皋比喜接连。
芙蓉开紫雾，湘玉映清泉。白昼谈经罢，闲从石上眠。
德士名难避，风流学济颠。礼罗加璧至，荐鹗与云连。
尘世休飞锡，松林且枕泉。近闻离讲席，听雨半山眠。

注释参考

白昼

白昼 (báizhòu) 白天 day;daytime 白昼 (báizhòu) 在白天;在光天化日之下 at daytime;in broad daylight 白昼见鬼

谈经

(1).谈论儒家经义。《宋史·曾几传》：“ 几独从之，谈经论事，与之合。” 清龚自珍《己亥杂诗》之一○九：“谈经忘却三公贵，只作先秦伏胜看。”

(2).讲说佛经；念经。《北宫词纪·沉醉东风·僧犯奸得马裱褙救》：“对人前敲禪板谈经説法，背地里跳墙头恋酒贪花。” 明冯梦龙《古今谭概·鸷忍·凶憎》：“僧慧林谈经吴门。”

(3). 宋代“说话”的四种家数之一。讲说佛经经义或佛经故事。宋吴自牧《梦粱录·小说讲经史》：“谈经者，谓演説佛书。”

名句	白昼谈经罢，闲从石上眠。
释义	白昼谈经罢，闲从石上眠。戴叔伦《寄禅师寺华上人次韵三首》出自唐朝戴叔伦《寄禅师寺华上人次韵三首》百年浑是客，白发总盈颠。佛国三秋别，云台五色连。朝盘香积饭，夜瓮落花泉。遥忆谈玄地，月高人未眠。禅心如落叶，不逐晓风颠。猊坐翻萧瑟，皋比喜接连。芙蓉开紫雾，湘玉映清泉。白昼谈经罢，闲从石上眠。德士名难避，风流学济颠。礼罗加璧至，荐鹗与云连。尘世休飞锡，松林且枕泉。近闻离讲席，听雨半山眠。注释参考白昼白昼 (báizhòu) 白天 day;daytime 白昼 (báizhòu) 在白天;在光天化日之下 at daytime;in broad daylight 白昼见鬼谈经 (1).谈论儒家经义。《宋史·曾几传》：“ 几独从之，谈经论事，与之合。” 清龚自珍《己亥杂诗》之一○九：“谈经忘却三公贵，只作先秦伏胜看。” (2).讲说佛经；念经。《北宫词纪·沉醉东风·僧犯奸得马裱褙救》：“对人前敲禪板谈经説法，背地里跳墙头恋酒贪花。” 明冯梦龙《古今谭概·鸷忍·凶憎》：“僧慧林谈经吴门。” (3). 宋代“说话”的四种家数之一。讲说佛经经义或佛经故事。宋吴自牧《梦粱录·小说讲经史》：“谈经者，谓演説佛书。”
随便看	弋者甚多应扼腕，任他闲处指冥鸿。客言诗惹谤，妻谏酒伤生镜中丝发莫惊呼。竺乾方演教，金粟岂忘言风生虎帐寒，笔扫狼烟静，咫尺间领三公判内省此生若并凡红紫，安得奇芬死不休前回马首络青春，春我相逢皆故人浮虚事，奈人人不悟，却以为荣或有炼心不尽，起攀缘爱念，决定破戒两个神仙，尽是与你同乡辨假真，稍能明也。火焰灭除火养木，水银枯尽水生金岁月堂堂归去，有如流水有美有兮古锦官，落花芳草几凭栏万围千寻妨道路，东西蹶倒山火焚喧静未须岐出处，与渠心事各冥鸿风霜入凄断，月露皆悲凉厌闻鸠唤雨，常羡鹊知风哀音似诉。外人应怪难辞别，总是山中自取来。恩情忔戏。以色静胡尘，名还异众嫔。少贱足可喜，险阻更尝之男儿未必尽英雄，但到时来即命通中原正兵马，相见是何时。