“有书宜勘古，无学可留宾”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代王柏《题抱膝庵》：

一室方方丈，名标抱膝新。
有书宜勘古，无学可留宾。
静坐神明固，清谈滋味真。
传家名刻在，长对草庐人。

注释参考

无学

(1).没有学问或学识。《史记·汲郑列传》：“人果不可以无学，观黯之言也日益甚。”《北史·齐上党王涣传》：“人不可无学，但要不为博士耳。” 明沉德符《野获编·刑部·乙卯闯宫》：“此皆比时大老及两衙门无学无识，以致张皇如此。” 鲁迅《书信集·致曹白》：“我并不觉得你浅薄和无学。”

(2).佛教语。小乘四果的最后一果，即阿罗汉果。谓学道圆满，不需再行修学。唐窥基《法华玄赞》卷一：“进趣圆满，止息修习，名为无学。”

名句	有书宜勘古，无学可留宾
释义	有书宜勘古，无学可留宾王柏《题抱膝庵》出自宋代王柏《题抱膝庵》：一室方方丈，名标抱膝新。有书宜勘古，无学可留宾。静坐神明固，清谈滋味真。传家名刻在，长对草庐人。注释参考无学 (1).没有学问或学识。《史记·汲郑列传》：“人果不可以无学，观黯之言也日益甚。”《北史·齐上党王涣传》：“人不可无学，但要不为博士耳。” 明沉德符《野获编·刑部·乙卯闯宫》：“此皆比时大老及两衙门无学无识，以致张皇如此。” 鲁迅《书信集·致曹白》：“我并不觉得你浅薄和无学。” (2).佛教语。小乘四果的最后一果，即阿罗汉果。谓学道圆满，不需再行修学。唐窥基《法华玄赞》卷一：“进趣圆满，止息修习，名为无学。”
随便看	风细桐叶坠，露浓荷尽倾信脚自能知旧路，惊心时复认邻翁更憶緱山可憐夜，怯寒誰與伴調笙安知有恨事，但恐蒹葭苍吾生素无宠禄愿，自向空林灰百念彼此征途虽有异，须知同日到天廷哭坏杞梁城护置琉璃屏，立在文石阶。问不知，何处著君侯，蓬莱岛五十馀年别，伶俜道不行行路难，行路难，生死皆由天。斜雨飞丝织晓空，疏帘半卷野亭风岁无腊雪非人福，时到春风不我赊年来与世亦婴儿，众欲纷纷看朵颐白头吟断怨琵琶。独去沧洲无四邻，身婴世网此何身。何当复雠校，春集少阳宫。忧来自不寐，起视天汉渺。山澹夕晖帆影度。沉吟暗想玉京人，雕鞍何处鸣珂里年来并束床头易，一任平章济叔痴天上人间有底愁，向个里、都谙尽纤纤白玉葱，分破黄金弹此日痴儿，多幸引领，诸孙盈屋。良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。