存亡在虚实，不在于众寡。

摘自《韩非子·安危》

解释：国家的生存和灭亡，在于国力的强与弱，而不在于人员的多与少。

原文摘要：
人主不自刻以尧而责人臣以子胥，是幸殷人之尽如比干；尽如此干，则上不失，下不亡。不权其力而有田成，而幸其身尽如比干，故国不得一安。废尧、舜而立桀、纣，则人不得乐所长而忧所短。失所长，则国家无功；守所短，则1*1民不乐生。以无功御不乐生，不可行于齐民。如此，则上无以使下，下无以事上。安危在是非，不在于强弱。存亡在虚实，不在于众寡。故齐万乘也，而名实不称，上空虚于国，内不充满于名实，故臣得夺主。杀，天子也，而无是非；赏于无功，使谗谀以诈伪为贵；诛于无罪，使伛以天性剖背。以诈伪为是，天性为非，小得胜大。明主坚内，故不外失。失之近而不亡于远者无有。故周之夺殷也，拾遗于庭，使殷不遗于朝，则周不敢望秋毫于境。而况敢易位乎？明主之道忠法

注释参考

存亡

存亡 (cúnwáng) 生存和死亡,存在和灭亡 live or die;survive or perish 关系生死存亡的战争

虚实

虚实 (xūshí) 虚假和真实 falsehood versus reality 多指对方的内部情况或势力 actual situation 探听虚实 虚实尽知。——宋· 司马光《资治通鉴·唐纪》 料其虚实。——宋· 司马光《资治通鉴》 以北虚实告。——宋· 文天祥《指南录·后序》

不在

不在 (bùzài) 指不位于或处于某处 be out;be not in 小王不在 我姐姐早不在机房上班上 婉称人去世了 pass away 长征干部大部分都不在了

众寡

多或少。《论语·尧曰》：“君子无众寡，无小大，无敢慢。”《孙子·谋攻》：“识众寡之用者胜。”《三国志·吴志·孙韶传》：“ 权 （ 孙权 ）问 青 徐 诸屯要害远近，人马众寡， 魏 将姓名。” 宋 欧阳修 《读＜徂徕集＞》诗：“不量敌众寡，胆大身幺么。”