犹人妙质久无记，羞对纷纷女曹儿

出自宋代高斯得《次韵王深道寄题其弟敏道菊山》：

黄花有鉴能品人，俗士往往遭眼白。
独怜寂寞陶长官，到死同盟不相释。
至今采采东篱诗，千载晶光犹陆离。
犹人妙质久无记，羞对纷纷女曹儿。
子今风尘走异县，故山举头不可见。
奈何友此隐逸花，三嗅幽香意中恋。
我闻瀛壖足隑州，梦生八翼飞秋秋。
不须苦觅菊山句，晚节相期拂衣去。

注释参考

犹人

谓如同别人。《论语·述而》：“文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。”《史记·李斯列传》：“ 斯 其犹人哉，安足与谋。” 司马贞 索隐：“言我今日犹是人，人道守顺，岂能为逆谋。” 元 刘壎 《隐居通议·诗歌六》：“ 荆公 持论，多不犹人。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·颜氏》：“闺中人，身不到场屋，便以功名富贵似汝厨下汲水炊白粥，若加冠於顶，恐亦犹人耳！”

妙质

美的资质、才德。 汉 祢衡 《鹦鹉赋》：“体金精之妙质兮，合火德之明煇。” 晋 陆云 《与陆典书》：“唯大人挺自然之妙质，禀渊姿之弘毅。” 宋 王安石 《思王逢原》诗：“妙质不为平世得，微言惟有故人知。” 明 李东阳 《送石邦彦检讨序》：“虽有美才妙质，卒归於无所用之地。”

无记

佛教语。谓事物之性体中容，不可记为善，亦不可记为恶者。《阿毘达磨俱舍论》卷二：“於此所説十有对中，除色及声餘八无记，谓五色根，香味触境，不可记为善不善性，故名无记。” 唐 王维 《与胡居士皆病寄此诗兼示学人》之二：“灭想成无记，生心坐有求。”

纷纷

纷纷 (fēnfēn) 多而杂乱 numerous and confused;in succession 千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。——唐· 高适《别董大》 纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻。——唐· 岑参《白雪歌送武判官归京》 一个接一个地,接二连三地 one after another 霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》

女曹儿

儿女辈。《汉书·灌夫传》：“今日长者为寿，乃效女曹儿呫囁耳语。” 颜师古 注：“女曹儿犹言儿女辈也。”