正令举世皆杨墨，邪正岂复劳商搉

出自宋代陆游《题尊信斋》：

於虖盖孔孟何其盖卓，如天盖日月地海岳。
正令举世皆杨墨，邪正岂复劳商搉？虽然此道久横流，执热其谁不思濯？鲁邹遗盖世皆读，要以尊信为善学。
吾友希真盖其人，不肯俛首为龌龊。
羹藜饭豆欲老矣，功虽未竟志则悫。
我居山阴子在闽，阙然不见千里邈。
泽中久雨道路绝，叩户忽闻声剥啄。
尊信二字子所知，妙质岂复须斤斲。
伏生九十语已讹，失旦自惭犹喔喔。

注释参考

正令

(1).即使；纵使。 宋 陆游 《示子遹》诗：“ 元 白 纔倚门， 温 李 真市鄶，正令笔扛鼎，亦未造三昧。”

(2).正常的时令。《医宗金鉴·运气要诀·五运气令微甚歌》“重感於邪証不轻”注：“运，五运也，主四时，在天则有寒热温凉之正令，在地则有生长收藏之正化。”

(3).政令。政府公布的法令。《荀子·非相》：“故仁言大矣，起於上，所以道於下，正令是也。” 王先谦 集解“正，或为政。”

举世

举世 (jǔshì) 整个人世;全世界 throughout the world 举世闻名 举世混浊,而我独清。——《史记·屈原贾生列传》

杨墨

(1). 战国 时 杨朱 与 墨翟 的并称。《庄子·胠箧》：“削 曾 史 之行，钳 杨 墨 之口。” 成玄英 疏：“ 杨朱 、 墨翟 秉性宏辩。”《孟子·滕文公下》：“ 杨 墨 之道不息， 孔子 之道不著。” 唐 韩愈 《上宰相书》：“ 杨 、 墨 、 释 、 老 之学，无所入于其心，其所著皆约六经之旨而成文。”

(2).指 杨 墨 的学说。 杨朱 主张为我， 墨翟 主张兼爱，是 战国 时期与儒家对立的两个重要学派。《孟子·滕文公下》：“吾为此惧，闲先圣之道，距 杨 墨 ，放淫辞，邪説者不得作。” 汉 扬雄 《法言·吾子》：“古者 杨 墨 塞路， 孟子 辞而闢之，廓如也。” 宋 陈亮 《与应仲实书》：“近世 张给事 学佛有见……其为人心之害，何止於 战国 之 杨 墨 也！” 清 赵翼 《瓯北诗话·韩昌黎诗》：“ 昌黎 以道自任，因 孟子 距 杨 墨 ，故终身亦闢佛 老 。”

(3).借指儒家以外的各学派。 唐 李白 《送于十八应四子举落第还嵩山》诗：“炎炎四真人，摛辩若涛波。交流无时寂， 杨 墨 日成科。” 王琦 注：“《通典》： 开元 二十九年，始於京师置 崇玄馆 ，诸州置道学生徒有差，谓之道举……习《老》、《庄》、《文》、《列》，谓之四子。荫第与国子监同。”

邪正

(1).xie1|1恶与正直。《汉书·刘向传》：“今贤不肖浑殽，白黑不分，邪正杂糅，忠谗并进。” 宋 苏轼 《学士院试＜春秋＞定天下之邪正论》：“为《穀梁》者曰：成天下之事业，定天下之邪正，莫善於《春秋》。” 清 卢文弨 《注＜颜氏家训＞序》：“又引之使略涉载籍之津涯，明古今之治乱，识流品之邪正。”

(2).星体偏离正常运行轨道为邪，不偏为正。《汉书·天文志》：“其伏见蚤晚，邪正存亡……此皆阴阳之精，其本在地，而上发于天者也。” 颜师古 注引 孟康 曰：“伏见蚤晚，谓五星也。日月五星下道为邪。存谓列宿不亏也。亡谓恒星不见。”

商搉

亦作“ 商榷 ”。商讨；斟酌。《文选·左思＜吴都赋＞》：“剖判庶士，商搉万俗。” 刘逵 注：“《广雅》曰：商，度也；搉，粗略也。言商度其粗略。” 唐 韩愈 孟郊 《纳凉联句》：“儒庠恣游息，圣籍饱商搉。” 清 黄遵宪 《寄和周朗山》：“各平湖海气，商榷共登楼。” 阿英 《敌后日记摘抄·四二年七月》：“遂与彼辈曾至 苏家桥 者商榷，成一新路单。”