“普熏三界扫腥膻”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代张元干《浣溪沙（戏简宇文德和求相香）》：

花气蒸浓古鼎烟。
水沈春透露华鲜。
心清无暇数龙涎。
乞与病夫僧帐座，不妨公子醉茵眠。
普熏三界扫腥膻。

注释参考

三界

(1).佛教指众生轮回的欲界、se1-1界和无se1-1界。见《俱舍论·世分别品》。晋慧远《沙门不敬王者论·求宗不顺化》：“三界流动，以罪苦为场。化尽则因缘永息，流动则受苦无穷。” 唐寒山《诗》之二一三：“可畏三界轮，念念未曾息。” 宋王安石《望江南·归依三宝赞》词：“三界里，有取总灾危。” 清龚自珍《最录＜列子＞》：“ 庄子见道十三四，列子见道十七八，丁da1*1法之未东，皆未脱离三界。”道教沿用其说而稍异。唐吕岩《敲爻歌》：“似此逍遥多快乐，遨游三界最清奇。”

(2).犹三届，三期。《元史·选举志二》：“都监歷三界，陞务使，一周岁为满，月日不及者通理。务使歷三界，陞提领。”

腥膻

腥膻 (xīngshān) 腥而膻的味道 smelling of fish or mutton

名句	普熏三界扫腥膻
释义	普熏三界扫腥膻张元干《浣溪沙（戏简宇文德和求相香）》出自宋代张元干《浣溪沙（戏简宇文德和求相香）》：花气蒸浓古鼎烟。水沈春透露华鲜。心清无暇数龙涎。乞与病夫僧帐座，不妨公子醉茵眠。普熏三界扫腥膻。注释参考三界 (1).佛教指众生轮回的欲界、se1-1界和无se1-1界。见《俱舍论·世分别品》。晋慧远《沙门不敬王者论·求宗不顺化》：“三界流动，以罪苦为场。化尽则因缘永息，流动则受苦无穷。” 唐寒山《诗》之二一三：“可畏三界轮，念念未曾息。” 宋王安石《望江南·归依三宝赞》词：“三界里，有取总灾危。” 清龚自珍《最录＜列子＞》：“ 庄子见道十三四，列子见道十七八，丁da1*1法之未东，皆未脱离三界。”道教沿用其说而稍异。唐吕岩《敲爻歌》：“似此逍遥多快乐，遨游三界最清奇。” (2).犹三届，三期。《元史·选举志二》：“都监歷三界，陞务使，一周岁为满，月日不及者通理。务使歷三界，陞提领。” 腥膻腥膻 (xīngshān) 腥而膻的味道 smelling of fish or mutton
随便看	徒想夜泉流客恨，夜泉流恨恨无穷。思逐鲛丝乱，香愁翠被空太虚元碧净，倒影动清湍主称金轮王，录在华严经笑六代封疆，一毫无展日用堂堂无向背，春山一任鹧鸪啼我欲江东去，匏樽酌行潦先时已落已扫除，最晚堪怜子所厚篱落云常聚，村墟水自通巍峨万丈与天高。感此幽思生，吾其老佳观岁岁上、乃翁寿。今民夷怿，无佩犊与牛晚来丘壑思，并为一渠声膏腴满榛芜，比屋空毁垣既见君子，并坐鼓簧纱窗春睡朦胧着乐调同律，酒浥物尊长在新秋六日前醴泉酒，时时饮罢，醉卧桃源。嫩英妒粉，嗟素艳、有蜂蝶大道无名无说移来有何得，但得烦襟开从兹庆，都俞庚载，千岁乐昌辰。启户清风枕簟幽，虫丝吹落挂帘钩。