见西溪老子，情怀乐易，柳溪公子，风度高闲

出自元代张之翰《沁园春 不肖掾内台，时西溪王公为侍御史，》：

为前台掾。
其后柳溪耶律公提刑河北，颐轩李兄都司台幕，皆平昔所敬慕者。
至冬十月，迫以北归，由维扬至金陵，别行台幕诸公。
适西溪柳溪拜中丞，遵晦擢侍御，颐轩恕齐授治书。
越二十有五日，会饮颐轩寓第。
时风雨间作，以助清兴。
西溪草书风雨会饮之句,柳溪复出燕脂井阑之制，遵晦恕齐道古今之事，颐轩歌乐府之章，某虽不才亦尝浮钟举白，鼓噪其旁，一谈一笑，不觉竟醉。
尝谓人生同僚为难，同僚相知为难，相知久敬为尤难。
今欢会若此，可谓一台盛事，因作沁园春歌之四海交亲，别离尽多，会合最难。
见西溪老子，情怀乐易，柳溪公子，风度高闲。
铁石心肠，风霜面目，更著中朝霍与韩。
知音者，有颐轩待御，收拾清欢。
不才自顾何颜。
也置在诸公酢间。
似蒹葭倚依，琼林玉树，萧蒿隐映，春蕙秋兰。
南北乌台，当时年少，双鬓而今半欲斑。
明朝去，向德星多处，遥望钟山。

注释参考

老子

老子 (Lǎozǐ) 中国春秋时思想家、道家学派创始人。一说老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚国苦县(今河南鹿邑东)人。曾为周“守藏室之史”(管藏书的史官),后隐退著《老子》一书。他把宇宙万物的本体看做“道”,认为它是超越时空静止不动的实体,是产生整个物质世界的总根源。他在观察社会和自然变化时,又具有朴素的辩证法思想,认为一切事物都存在于正反两方面的对立之中,它们互相依存,互相转化。政治上他主张“无为”,企图缓和尖锐的社会矛盾,回到“小国寡民”的幻境之中。老子的思想在中国思想史上占有重要的地位 Laozi 老子 (lǎozi) 父亲 father 老年男子的自称。即老夫 I;me 老子不吃你这一套

情怀

情怀 (qínghuái) 含有某种感情的心境 feelings 畅舒情怀

乐易

和乐平易。《荀子·荣辱》：“安利者常乐易，危害者常忧险；乐易者常寿长，忧险者常夭折。” 杨倞 注：“乐易，欢乐平易也，《诗》所谓愷悌者也。” 唐 韩愈 《南海神庙碑》：“公正直方严，中心乐易，秪慎所职，治人以明，事神以诚。” 宋 欧阳修 《梅圣俞墓志铭》：“ 圣俞 为人仁厚乐易，未尝忤於物。” 清 刘大櫆 《中书舍人程君墓志铭》：“然君之与人，外虽乐易，而性刚以严，不能随人为是非然否，惟义之从。”

公子

公子 (gōngzǐ) 古代称诸侯的儿子或女儿,后来称豪门世家的儿子,也用来尊称别人的儿子 son of a high official 大公子 公子为人,仁而下士。——《史记·魏公子列传》

风度

风度 (fēngdù) 美好的举止、姿态或气度 demeanor;bearing 有风度的人 风度大方

高闲

清高闲适。 唐 孟郊 《忆周秀才素上人时闻各在一方》诗：“浮云自高闲，明月常空浄。” 宋 王禹偁 《高闲》诗：“謫居 滁 上欲何为，唯把高闲度岁时。” 宋 曾巩 《寄致仕欧阳少师》诗：“旷达林中趣，高闲物外身。”《剪灯馀话·洞天花烛记》：“高闲孰是可作对？ 震泽 尊居百川长。”