料公赐环日，祸转当仁胡

出自宋代刘宰《仪真呈友人》：

近闻李郭舟，送往涉重湖。
我欲与之俱，鷁飞过宋都。
死生见交情，嗟我朱东隅。
归来整杖屦，颜厚见彼姝。
念昔担簦日，篮缕出无襦。
公子载与归，樽酒日相娱。
所愧身为客，如彼绕树鸟。
食苹鹿在野，呦呦呼其麢。
鸿雁稽来书，提壶空劝沽。
输君山中行，梅梢嗅紫萸。
又有好事人，开宴勤招呼。
翻然弃舟楫，躣马问长途。
嗟我困行役，胜游那能觎。
方今神圣君，南风歌自虞。
所须贤与能，搜罗遍八区。
公等梁栋姿，咳唾玉与珠。
尚从山泽游，此理良可吁。
翻思六月息，岂即非南图。
料公赐环日，祸转当仁胡。
愿借尚方剑，先斩张禹颅。
小子虽不敏，敢效一得愚。

注释参考

赐环

亦作“ 赐圜 ”。旧时放逐之臣，遇赦召还谓“赐环”。语本《荀子·大略》：“絶人以玦，反絶以环。” 杨倞 注：“古者臣有罪待放於境，三年不敢去，与之环则还，与之玦则絶，皆所以见意也。” 唐 张说 《出湖寄赵冬曦》诗之二：“ 湘浦 未赐环， 荆门 犹主诺。” 明 陈汝元 《金莲记·闻繫》：“自解一官，又经数载。 軾 儿謫任 武林 ，未获赐环消息； 辙 儿召居諫院，犹然落魄规模。” 清 陈康祺 《壬癸藏札记》卷一：“他书多称 稚存 赐圜，由 文正 力，盖非事实也。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“呜呼 长素 ，何乐而为是耶？热中於復辟以后之赐环，而先为是齟齬不了之语，以耸东胡羣兽之听，冀万一可以解免。”

当仁

(1).犹言当之无愧。《晋书·石苞传论》：“若夫经为帝师， 郑冲 於焉无愧；孝为德本， 王祥 所以当仁。” 唐玄宗 《送李邕之任滑台》诗：“课成应第一，良牧尔当仁。”

(2).谓勇为不辞。 唐 王勃 《益州德阳县善寂寺碑》：“羣公以道之存矣，思传记德之书；下官以文在兹手，愿展当仁之笔。” 宋 王禹偁 《拟拜屈突通为兵部尚书制》：“我之所重，汝则当仁。”

(3).指勇为不辞的人。 金 元好问 《兴国院改律为禅请住持疏》：“谁其作古，自有当仁。”参见“ 当仁不让 ”。