古来谁道四并难，对境心空著处安

出自宋代范成大《寄题永新张教授无尽藏》：

古来谁道四并难，对境心空著处安。
要识见闻无尽藏，先除梦幻有为观。
削平丘垤孤峰峻，撤去籓篱万象宽。
快诵老坡秋望赋，大千风月一毫端。

注释参考

古来

古来 (gǔlái) 自古以来 since time immemorial 古来如此 古来圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名。——唐· 李白《将进酒》 试问古来几曾见破镜能重圆。——清· 林觉民《与妻书》

四并

南朝 宋 谢灵运 《拟魏太子邺中集诗序》：“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并。”后即以“四并”指良辰、美景、赏心、乐事四者同时遭逢。 元 刘祁 《归潜志》卷九：“已知良会得四并，更许深杯辞百爵。” 杨慎 《牧庵词》引 元 姚燧 《醉高歌》：“荣枯枕上三更，傀儡塲中四并。人生幻化如泡影，几个临危自省！”

对境

(1).指对方国家。《宋史·王抃传》：“两朝通好，自有常礼，使人何得妄生事，已牒知对境。”

(2).佛教谓与色、声等尘境相对。《五灯会元·东土祖师·六祖慧能》：“ 慧能 没伎俩，不断百思想，对境心数起，菩提作么长！”

心空

佛教语。谓心性广大，含容万象，有如虚空之无际。亦指本心澄澈空寂无相。 唐 王维 《青龙寺昙壁上人兄院集》诗：“眼界今无染，心空安可迷。” 唐 庞蕴 《杂诗》：“十方同聚会，个个学无为。此是选佛场，心空及第归。”