“汉轻法言，耳目所忽”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代岳珂《张安国书简帖赞》：

汉轻法言，耳目所忽。
予藏于湖，亦近世物。
气并华剑，烈同段笏。
匪尚其容，亦尚其骨。

注释参考

法言

(1).合乎礼法的言论。《孝经·卿大夫》：“非先王之法言不敢道，非先王之德行不敢行。” 唐杨炯《右将军魏哲神道碑》：“君升朝翊赞，道先王之法言；公府弼谐，对上天之休命。” 宋王安石《答韩求仁书》：“盖序《诗》者不知何人，然非达先王之法言者，不能为也。”

(2).犹格言。《庄子·人间世》：“法言曰：传其常情，无传其溢言，则几乎全。” 元刘壎《隐居通议·诗歌》：“ 杜少陵诗，自与造化同流，孰可拟议？若君子高处廊庙，动成法言，恨终欠风韵。” 清阮葵生《茶馀客话》卷十：“法言云：侍坐则听言，有酒则观礼，何非学问之道。”

(3).指释、道之经论。南朝宋谢灵运《昙隆法师诔》：“茹芝术而共饵，披法言而同卷者，再歷寒暑。”《云笈七籤》卷九六：“若不信法言，胡为栖山林。”

耳目

耳目 (ěrmù) 耳朵与眼睛;耳闻目睹 listen and see;ear and eye 耳目之明,如是其狭也。——《荀子·君道》耳目之福非浅耳目灵光监视人或为别人收集情报者 one who spies for sb else 使者以从事为耳目。——《后汉书·朱浮传》

名句	汉轻法言，耳目所忽
释义	汉轻法言，耳目所忽岳珂《张安国书简帖赞》出自宋代岳珂《张安国书简帖赞》：汉轻法言，耳目所忽。予藏于湖，亦近世物。气并华剑，烈同段笏。匪尚其容，亦尚其骨。注释参考法言 (1).合乎礼法的言论。《孝经·卿大夫》：“非先王之法言不敢道，非先王之德行不敢行。” 唐杨炯《右将军魏哲神道碑》：“君升朝翊赞，道先王之法言；公府弼谐，对上天之休命。” 宋王安石《答韩求仁书》：“盖序《诗》者不知何人，然非达先王之法言者，不能为也。” (2).犹格言。《庄子·人间世》：“法言曰：传其常情，无传其溢言，则几乎全。” 元刘壎《隐居通议·诗歌》：“ 杜少陵诗，自与造化同流，孰可拟议？若君子高处廊庙，动成法言，恨终欠风韵。” 清阮葵生《茶馀客话》卷十：“法言云：侍坐则听言，有酒则观礼，何非学问之道。” (3).指释、道之经论。南朝宋谢灵运《昙隆法师诔》：“茹芝术而共饵，披法言而同卷者，再歷寒暑。”《云笈七籤》卷九六：“若不信法言，胡为栖山林。” 耳目耳目 (ěrmù) 耳朵与眼睛;耳闻目睹 listen and see;ear and eye 耳目之明,如是其狭也。——《荀子·君道》耳目之福非浅耳目灵光监视人或为别人收集情报者 one who spies for sb else 使者以从事为耳目。——《后汉书·朱浮传》
随便看	纵辔迎凉看马影，袖鞭寻句听蝉声。午窗初睡起，幽兴付茶瓯。云外华山千仞，依旧无人问奥学群英伏，多才万乘钦手招都护新降虏，身著文皇旧赐衣鹊既鸣鹊鹊，鸦则鸣鸦鸦金寒霜气山无虎，剑动星光水有龙。皇专乃诚，下蒙厥惠短策闲寻句，长歌独倚楼兀坐穷清景，明朝晓看书还暗思、香翻香烬，深闭窗纱。四十已云老，况逢忧窘余。呜呼万事孰不然，古今工拙那同调苍蝇多端，黑白偷安。断烟栖草碧，流水带花香。九陌楼台牛细霭，万家弦管送流年。失路荆溪上，依人忽暝投。作诗敢论报，欲为肌上铭曲巷连新市，层楼近小桥门前无客至，默卧弄尘柄白首据鞍惭侠气，清灯顾影叹儒酸。物外有人闲始见，山中可乐老方知。奇寒不可耐，归对北窗灯。露蓍朝筮易，扫地昼焚香野色连收纲，边愁入捣衣。