尧功终有待，文德本无忧

出自唐代吕温《顺宗至德大圣大安孝皇帝挽歌词三首》：

遐视轻神宝，传归属圣猷。
尧功终有待，文德本无忧。
坐受朝汾水，行看告岱丘。
那知鼎成后，龙驭弗淹留。
监抚垂三纪，声徽洽万方。
礼因驰道著，明自垦田彰。
积渐承鸿业，从容守太康。
更留园寝诏，恭听有馀芳。
早秋同轨至，晨旆露华滋。
挽度千夫咽，笳凝六马迟。
剑悲长闭日，衣望出游时。
风起西陵树，凄凉满孝思。

注释参考

有待

有待 (yǒudài) 尚待;需要等待 still wait for;have yet to;remain to be seen 这个问题有待解决

文德

(1).指礼乐教化。与“武功”相对。《易·小畜》：“君子以懿文德。”《论语·季氏》：“故远人不服，则修文德以来之。”《后汉书·光武帝纪上》：“言武功则莫之敢抗，论文德则无所与辞。” 元 傅若金 《书南宁驿》诗：“也知文德能柔远，传道新恩欲罢征。” 鲁迅 《伪自由书·王化》：“还有什么事可以做呢？自然只有修文德以服‘远人’的 日本 了。”

(2).写文章的道德。 鲁迅 《伪自由书·从幽默到正经》：“又不幸而 榆关 失守， 热河 吃紧了，有名的文人学士，也就更加吃紧起来……讲文德的也有，骂人固然可恶，俏皮也不文明，要大家做正经文章，装正经脸孔，以补‘不抵抗主义’之不足。”

无忧

(1).没有忧患；不用担心。《左传·昭公三十二年》：“ 范献子 谓 魏献子 曰：‘……从王命以紓诸侯， 晋国 无忧。’”《史记·张仪列传》：“为大王计，莫如事 秦 。事 秦 则 楚 韩 必不敢动；无 楚 韩 之患，则大王高枕而卧，国必无忧矣。” 唐 罗邺 《上东川顾尚书》诗：“龙节坐持兵十万，可怜 三蜀 尽无忧。” 宋 朱熹 《次瑞泉诗韵》：“终待寒泉食，无忧水镜昏。”

(2).佛教语。参见“ 无忧王 ”、“ 无忧树 ”。