“顶骨生新发，庭松长旧枝”的赏析及注释-诗词名句

出自唐代昙域《赠岛云禅师》：

远庵枯叶满，群鹿亦相随。
顶骨生新发，庭松长旧枝。
禅高太白月，行出祖师碑。
乱后潜来此，南人总不知。

注释参考

顶骨

(1).头顶部的骨头。略呈扁方形，左右各一块。晋法显《佛国记》：“ 慧景、慧达、道整先向那竭国，供养佛影佛齿及顶骨。” 唐玄奘《大唐西域记·迦毕试国》：“其伽蓝东南有一伽蓝，亦名旧王，有如来顶骨一片，面广寸餘，其色黄白，髮孔分明。” 宋洪迈《夷坚甲志·解三娘》：“顶骨最在下，千万为我必取。我不得顶骨不可生。”

(2).泛指头颅骨。明高启《穆陵行》诗序：“ 元至元初，西僧杨发輦真住请发宋诸陵，许之；既取其殉宝，復以理宗顶骨为饮器。”

长旧

谓长辈与老者。北魏郦道元《水经注·渭水一》：“访其川居之士，云其乡中父老作童儿时，已闻其长旧传此，当是数百年骸矣。”

名句	顶骨生新发，庭松长旧枝
释义	顶骨生新发，庭松长旧枝昙域《赠岛云禅师》出自唐代昙域《赠岛云禅师》：远庵枯叶满，群鹿亦相随。顶骨生新发，庭松长旧枝。禅高太白月，行出祖师碑。乱后潜来此，南人总不知。注释参考顶骨 (1).头顶部的骨头。略呈扁方形，左右各一块。晋法显《佛国记》：“ 慧景、慧达、道整先向那竭国，供养佛影佛齿及顶骨。” 唐玄奘《大唐西域记·迦毕试国》：“其伽蓝东南有一伽蓝，亦名旧王，有如来顶骨一片，面广寸餘，其色黄白，髮孔分明。” 宋洪迈《夷坚甲志·解三娘》：“顶骨最在下，千万为我必取。我不得顶骨不可生。” (2).泛指头颅骨。明高启《穆陵行》诗序：“ 元至元初，西僧杨发輦真住请发宋诸陵，许之；既取其殉宝，復以理宗顶骨为饮器。” 长旧谓长辈与老者。北魏郦道元《水经注·渭水一》：“访其川居之士，云其乡中父老作童儿时，已闻其长旧传此，当是数百年骸矣。”
随便看	懿此静秀姿，万古挹清致风吹杨柳渐拂地，日映楼台欲下山。传闻叶悬履，飞向洛阳城绿水逶迤去，青山相向开髦彦星辰下，仙章日月回须臾云得新消息，安西路绝归不得笑则笑，怎知得，内貌忒好甫白不可作，千年有废坛拥南斗、光中一醉。东岸沙新淤，西村半失田古来大鱼不池活，会须终作风雷起岂知磻溪叟，空钓宁在鱼七纪哀荣备，三宫爱慕深蛮君鬼伯千万万，相排竞进头如鼋忧国言犹在，知心道子孤归来村路晚，渔火耿苍茫。敝庐虽尚在，小圃谁当樊。春风吹孤云。庆此嘉瑞，明岁黍稌应多。笑我老忧患，奔走如流萍泠然洗我心，欲饮不可掬。命驾清晨出射堂，筇枝羽扇受微凉露醑无情，送长歌未终，已醉离别。乐府翻成终胜、写无声一笑归来，身如蝉蜕，首如龟缩。