大朴既一剖，众材争万殊

出自唐代孟郊《和宣州钱判官使院厅前石楠树》：

大朴既一剖，众材争万殊。
懿兹南海华，来与北壤俱。
生长如自惜，雪霜无凋渝。
笼笼抱灵秀，簇簇抽芳肤。
寒日吐丹艳，赪子流细珠。
鸳鸯花数重，翡翠叶四铺。
雨洗新妆色，一枝如一姝。
耸异敷庭际，倾妍来坐隅。
散彩饰机案，馀辉盈盘盂。
高意因造化，常情逐荣枯。
主公方寸中，陶植在须臾。
养此奉君子，赏觌日为娱。
始觉石楠咏，价倾赋两都。
棠颂庶可比，桂词难以逾。
因谢丘墟木，空采落泥涂。
时来开佳姿，道去卧枯株。
争芳无由缘，受气如郁纡。
抽肝在郢匠，叹息何踟蹰。

注释参考

大朴

大樸(dà pǔ)：谓原始质朴的大道。 三国 魏 嵇康 《难自然好学论》：“昔鸿荒之世，大朴未亏，君无文於上，民无竞於下；物全理顺，莫不自得。” 唐 陆龟蒙 《读＜阴符经＞寄鹿门子》诗：“祗为读此书，大朴难久存。” 宋 叶适 《＜谢景思集＞序》：“拨弃组绣，考击金石，洗削纤巧，完补大朴。” 明 宋濂 《元故王府君墓志铭》：“呜呼！大朴之散久矣，嗜利之徒唯思肥己而瘠人。”参见“大朴（tài pǔ）”。

大朴(tài pǔ)：谓原始质朴之大道。《文选·桓温＜荐谯元彦表＞》：“大朴既亏，则高尚之标显。” 刘良 注：“大朴，大道也。”一本作“ 太朴 ”。 宋 苏轼 《次韵秦太虚见戏耳聋》：“大朴初散失浑沌，六凿相攘更胜败。”

众材

万殊

各不相同。亦指各种不同的现象、事物。《淮南子·本经训》：“包裹风俗，斟酌万殊。” 晋 葛洪 《抱朴子·畅玄》：“玄者，自然之始祖，而万殊之大宗也。” 宋 王安石 《寄吴冲卿》诗：“物变极万殊，心通才一曲。” 清 王夫之 《读四书大全说·论语·公冶长篇五》：“仁、义、忠、孝，固无非性者，而现前万殊，根原一本，亦自不容笼统。” 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十六章：“此盖谓行虽万殊，而归致是一。”