名句 | 一念拳拳帝所临,士民皆谅使君心 |
释义 | 一念拳拳帝所临,士民皆谅使君心刘克庄 《饯潘使君二首》出自宋代刘克庄《饯潘使君二首》:一念拳拳帝所临,士民皆谅使君心。 注释参考一念(1).一动念间;一个念头。 南朝 梁 沉约 《却出东西门行》:“一念起关山,千里顾兵窟。” 唐 陈鸿 《长恨歌传》:“由此一念,又不得居此,復堕下界。” 宋 陆游 《自规》诗:“忿慾俱生一念中,圣贤亦本与人同。”《儿女英雄传》第三六回:“你可晓得一念不违天理人情,天地鬼神会暗中呵护,一念背了天理人情,天地鬼神也会立刻不容。” (2).佛家语。指极短促的时间。《仁王般若波罗蜜经·观空品》:“九十刹那为一念。” 北魏 昙鸾 《无量寿经优婆提舍愿生偈注》卷上:“六十刹那为一念。”《翻译名义集·时分》:“一念中有九十刹那。” 拳拳拳拳 (quánquán) 诚恳、深切的样子;弯曲的样子 sincere 拳拳报国心帝所天帝或天子居住的地方。《史记·赵世家》:“ 简子 寤,语大夫曰:‘我之帝所,甚乐,与百神游於钧天。’” 南朝 梁 沉约 《三朝雅乐歌·寅雅》:“礼莫违,乐具举;延藩辟,朝帝所。”《新唐书·裴矩传》:“蛮夷嗟咨,谓中国为‘仙宸帝所’。” 宋 苏辙 《司马公挽词》:“封章留帝所,德泽在人心。” 宋 李清照 《渔家傲》词:“彷彿梦魂归帝所,闻天语,殷勤问我归何处。” 士民(1).古代四民之一。泛指士大夫阶层和普通读书人。《穀梁传·成公元年》:“古者有四民:有士民,有商民,有农民,有工民。” 范宁 注:“学习道艺者。”《孝经·孝治》:“治国者,不敢侮於鰥寡,而况於士民乎!” 唐玄宗 注:“鰥寡,国之微者,君尚不敢轻侮,况知礼义之士乎!” 战国 宋玉 《对楚王问》:“ 楚襄王 问於 宋玉 曰:‘先生其有遗行与?何士民众庶不誉之甚也?’”《韩非子·五蠹》:“士民纵恣於内,言谈者为势於外,外内称恶以待强敌,不亦殆乎!”《清史稿·食货志一》:“旋令士民垦地二十顷,试其文理优者,以县丞用;百顷以知县用。” (2).士大夫和普通百姓的并称。犹言士庶。《荀子·尧问》:“ 繒 丘之封人见 楚 相 孙叔敖 曰:‘吾闻之也:处官久者士妒之,禄厚者民怨之,位尊者君恨之。今相国有此三者而不得罪 楚 之士民,何也?’”《荀子·致士》:“川渊者,龙鱼之居也;山林者,鸟兽之居也;国家者,士民之居也。” (3).泛指人民、百姓。《荀子·议兵》:“士民不亲附,则 汤 武 不能以必胜也。” 汉 东方朔 《答客难》:“夫天地之大,士民之众,竭精驰説,并进辐凑者,不可胜数。” 南朝 宋 鲍照 《河清颂》:“士民殷富,繁軼五陵;宫宇宏丽,崇冠三川。” 宋 叶适 《宣教郎夏公墓志铭》:“既而闻其在 闽 ,思不出位,而以事至者常立决,是非少所徇,诸司及士民亦爱之。” 清 无名氏 《王氏复仇记》:“於是 丹阳 诸生奋臂一呼,邑中士民响应数千百人。” (4).犹言军民。《诗·大雅·瞻卬》:“邦靡有定,士民其瘵。” 郑玄 笺:“天下骚扰,邦国无有安定者,士卒与民皆劳病。” 孔颖达 疏:“以‘士’‘民’连文,故云‘士卒与民’。士卒即从军者也。” 使君使君 (shǐjūn) 汉代称呼太守刺史,汉以后用做对州郡长官的尊称 honorific fitle of civil governor of a province in ancient China 使君从南来,五马立踟蹰。——《乐府诗集·陌上桑》 |
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