出自宋朝向子諲《点绛唇十八首》
璧月光辉，万山不隔蟾宫树。金风玉露。水国秋无数。老子情锺，欲向香中住。君王许。龙鸾飞舞。送到归休处。
冰雪肌肤，靓妆喜作梅花面。寄情高远。不与凡尘染。玉立峰前，闲把经珠转。秋风便。雾收云卷。水月光中见。
病卧秋风，懒寻杯酒追欢宴。梦游都甸。不改当年观。故旧雕零，天下今无半。烟尘远。泪珠零乱。怕问随阳雁。
不挂一裘，世间万事如风过。忘缘兀坐。皮袋非真我。随色摩尼，朱碧如何和。还知麽。从来只个。千古扑不破。
不昧本来，太虚明月流辉过。令行独坐。高下都由我。玉轸无弦，谁对秋风和。还知麽。老庞一个。识得机关破。
春蕙秋兰，断崖空谷终难近。何如逸韵。十里香成阵。倾盖论交，白首情无尽。因君问。新声玉振。更觉花清润。
春浪桃花，禹门三尺平跳过。死生不坐。变化须归我。山起南云，白雨声相和。还知麽。点点真个。块土何曾破。
此夜中秋，不向光影门前过。披衣得坐。无佛众生我。没鼓打皮，借问今几和。还知麽。就中两个。鼻孔谁穿破。
丹凤飞来，细传日下丝纶语。使君归去。已近沙堤路。风叶露花，秋意浓如许。江天暮。离歌轻举。愁满西山雨。
今日重阳，强挼青蕊聊开宴。我家几甸。试上连辉观。忆着酺池，古塔烟霄半。愁心远。情随云乱。肠断江城雁。
荆棘林中，浪夸好手曾穿过。不起於坐。畐塞虚空我。问路台山，婆子随声和。还知麽。石桥老个。些子平窥破。
绿水池塘，笑看野鸭双飞过。正当呆坐。纫鼻须还我。尽日张弓，许久无人和。还知麽。难得全个。不免须明破。
绿水青山，一轮明月林梢过。有谁同坐。妙德毗卢我。石女高歌，古调无人和。还知麽。更没别个。且莫分疏破。
明月山头，古香吹堕青林底。世情无味。伴我千岩里。诗老风流，也向花留意。歌新拟。调高难比。半坐分君醉。
莫问重阳，黄花满地须游宴。休论夷甸。且作江山观。百岁光阴，屈指今过半。霜天晚。眼昏花乱。不见书空雁。
脱落皮肤，故人南岳峰前过。只知闲坐。千圣难窥我。明月澄潭，谁唱复谁和。还知麽。锦鳞没个。莫触清光破。
无热池南，岁寒亭上开新宴。青山芳甸。尽入真如观。举酒高歌，人在秋天半。晴空远。巷江影乱。何处飞来雁。
折脚铛中，二时粥饭随缘过。东行西坐。不识而今我。坏尽田园，终日且婆和。还知麽。锥也无个。肘露衣衫破。
以上向子諲作品《点绛唇》共18首
注释参考
老子
老子 (Lǎozǐ) 中国春秋时思想家、道家学派创始人。一说老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚国苦县(今河南鹿邑东)人。曾为周“守藏室之史”(管藏书的史官),后隐退著《老子》一书。他把宇宙万物的本体看做“道”,认为它是超越时空静止不动的实体,是产生整个物质世界的总根源。他在观察社会和自然变化时,又具有朴素的辩证法思想,认为一切事物都存在于正反两方面的对立之中,它们互相依存,互相转化。政治上他主张“无为”,企图缓和尖锐的社会矛盾,回到“小国寡民”的幻境之中。老子的思想在中国思想史上占有重要的地位 Laozi 老子 (lǎozi) 父亲 father 老年男子的自称。即老夫 I;me 老子不吃你这一套