为学有精要，莫作隔壁听

出自宋代王柏《和立斋芙蓉观三十韵》：

我观神仙传，诡幻何纷纭。
或生歆慕意，方土争愚君。
政彻既多欲，仙材隔几尘。
澄神黜粗秽，有时繙黄庭。
年少不我待，日月斯迈征。
含霞饮沆瀣，聊助神气清。
何须超大壑，濯发晞崑崙。
天道有常运，过化续者新。
长生非受命，莫使邪念兴。
澹然养至德，自可康颓龄。
古今共一理，万法同一心。
世事互起灭，反覆如碁枰。
赤松事黄帝，至今何不泯。
安期干楚羽，对奕非邪真。
徐公何为者，得得扪萝寻。
惝怳纪一梦，浩不知涯津。
驰神上无极，竭思下无垠。
长吟追去古，抗论贻来今。
於我政无益，默计空辛勤。
不如素心友，相与尊旧闻。
圣道无隐显，人心有晦明。
正论叹剥蚀，危如丝一纶。
举世闯月窟，何人开天根。
浮华正焰焰，元气方堙沦。
毋起远游念，而起凡子评。
为学有精要，莫作隔壁听。
渊源祛滞吝，德义开胸襟。
毁誉何足问，死生何足论。
饥食渴而饮，愿为尧舜民。

注释参考

为学

做学问；治学。《老子》：“为学日益，为道日损。” 唐 韩愈 《上考功崔虞部书》：“夫古之人四十而仕，其行道为学既已大成，而又之死不倦，故其事业功德，老而益明，死而益光。” 许地山 《东野先生》：“他从不苟且，为学做事都很认真。”

精要

隔壁听

指大言无实，空有声调，难经目验。《二程语录》卷十六：“ 伊子 曰：‘先生谓 侯师圣 议论，只好隔壁听。’” 清 王夫之 《夕堂永日绪论外编》二八：“抬一官样字作题目，招一扼要字作眼目，自谓‘名家’，实则先儒所谓‘只好隔壁听’者耳。”亦作“ 隔壁听话 ”。 明 唐顺之 《答王遵岩书》：“盖非特文章气节平生所劼力而从事者，既於真性不切及所闻於经书师友与意见之所窥测，而自以为道者，亦竟如隔壁听话，全无交涉。”