鬼神应暗画，风雨恐潜移

出自唐代陆龟蒙《奉和袭美古杉三十韵》：

众木尽相遗，孤芳独任奇。
锸天形硉兀，当殿势頫危。
恐是夸娥怒，教临嶻嶭衰。
节穿开耳目，根瘿坐熊罴。
世只论荣落，人谁问等衰？有巅从日上，无叶与秋欺。
虎搏应难动，雕蹲不敢迟。
战锋新缺齾，烧岸黑黑兹黧。
斗死龙骸杂，争奔鹿角差。
肢销洪水脑，棱耸梵天眉。
磔索珊瑚涌，森严獬豸窥。
向空分荦指，冲浪出鲸鬐。
杨仆船橦在，蚩尤阵纛隳。
下连金粟固，高用铁菱披。
挺若苻坚棰，浮于祖纳椎。
峥嵘惊露鹤，走历趚阂云螭。
傍宇将支压，撑霄欲抵隵。
背交虫臂挶，相向鹘拳追。
格笔差犹立，阶干卓未麾。
鬼神应暗画，风雨恐潜移。
已觉寒松伏，偏宜后土疲。
好邀清啸傲，堪映古茅茨。
材大应容蝎，年深必孕夔。
后雕依佛氏，初植必僧弥。
拥肿烦庄辩，槎牙费庾词。
咏多灵府困，搜苦化权卑。
类既区中寡，朋当物外推。
蟠桃标日域，珠草侍仙墀。
真宰诚求梦，春工幸可医。
若能嘘嶰竹，犹足动华滋。

注释参考

鬼神

(1).鬼与神的合称。《易·谦》：“鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。”《礼记·仲尼燕居》：“鬼神得其饗，丧纪得其哀。” 孔颖达 疏：“鬼神得其饗者，谓天神人鬼各得其饗食也。” 唐 韩愈 《原鬼》：“无声与形者，鬼神是也。” 清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三：“夫古人作书垂后……亦鉴及后人之无赖，故徐引其机，以待有心者之自为觉悟，庶不蹈妄传之戒，为鬼神所忌耳。”

(2).泛指神灵、精气。《史记·五帝本纪》：“养材以任地，载时以象天，依鬼神以制义。” 张守节 正义：“鬼之灵者曰神也。鬼神曰山川之神也。”《史记·五帝本纪》：“历日月而迎送之，明鬼神而敬事之。” 张守节 正义：“天神曰神，人神曰鬼。又云圣人之精气谓之神，贤人之精气谓之鬼。”

(3).偏指鬼；死去的祖先。《左传·昭公七年》：“今君若步玉趾，辱见寡君……致君之嘉惠，是寡君既受貺矣，何 蜀 之敢望？其先君鬼神实嘉赖之，岂唯寡君？”《孝经·感应》：“宗庙致敬，鬼神著矣。” 唐玄宗 注：“事宗庙能尽敬，则祖考来格。”

(4).指形体与精灵。《礼记·礼运》：“故人者，其天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。” 孔颖达 疏：“鬼谓形体，神谓精灵。《祭义》云：‘气也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也。’必形体精灵相会，然后物生。”

(5).古代指天地间一种精气的聚散变化。《易·繫辞上》：“精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。” 韩康伯 注：“尽聚散之理，则能知变化之道。” 孔颖达 疏：“物既以聚而生，以散而死，皆是鬼神所为，但极聚散之理，则知鬼神之情状也。”后世哲学家多以阴阳之变、气的往来屈伸解释“鬼神”。 汉 王充 《论衡·论死》：“鬼神，阴阳之名也。阴气逆物而归，故谓之鬼；阳气导物而生，故谓之神。”《礼记·中庸》：“鬼神之为德，其盛矣乎。” 程颐 章句：“鬼神，天地之功用，而造化之迹也。 张子 曰：‘鬼神者，二气之良能也。’愚谓以二气言，则鬼者阴之灵也，神者阳之灵也。以一气言，则至而神者为神，反而归者为鬼，其实一物而已。”《朱子语类》卷三：“鬼神只是气，屈伸往来者气也。”

风雨

(1).风和雨。 宋 苏轼 《次韵黄鲁直见赠古风》之一：“嘉穀卧风雨，稂莠登我场。”《醒世恒言·李汧公穷邸遇侠客》：“风雨萧萧夜正寒，扁舟急桨上危滩。”

(2).刮风下雨。《书·洪范》：“月之从星，则以风雨。” 晋 干宝 《搜神记》卷十四：“王悲思之，遣往视觅，天輒风雨，岭震云晦，往者莫至。”

(3).比喻危难和恶劣的处境。《汉书·朱博传》：“﹝ 朱博 ﹞稍迁为功曹，伉侠好交，随从士大夫，不避风雨。” 曹禺 《北京人》第一幕：“事实上 愫方 哀怜他，沉默地庇护他，多少忧烦的事隐瞒着他，为他遮蔽大大小小无数次的风雨。”参见“ 风雨如晦 ”。

(4).比喻纷纷的议论和各种各样的传说。《文汇报》1992.2.15：“ 周 余 离婚，被毫不留情的新闻界大肆渲染，重笔浓墨，闹得满城风雨。”参见“ 满城风雨 ”。

潜移

潜移 (qiányí) 悄悄的变化,无形中的变化 invistible and intangible change 潜移弗知。——[英]赫胥黎著、 严复译《天演论》