按其实而审其名，以求其情；听其言而察其类，无使方悖。

摘自《吕氏春秋·览·审分览》

解释：依照实际审察名称，以便求得真情，听到言论要考察其所行之事，不要让它们彼此悖逆。

原文摘要：
骛矣。人主之车，所以乘物也。察乘物之理，则四极可有。不知乘物，而自怙恃，夺其智能，多其教诏，而好自以，若此则百官恫扰，少长相越，万邪并起。权威分移，不可以卒，不可以教，此亡国之风也。王良之所以使马者，约审之以控其辔，而四马莫敢不尽力。有道之主，其所以使群臣者亦有辔。其辔何如？正名审分，是治之辔已。故按其实而审其名，以求其情；听其言而察其类，无使方悖。夫名多不当其实，而事多不当其用者，故人主不可以不审名分也。不审名分，是恶壅而愈塞也。壅塞之任，不在臣下，在於人主。尧、舜之臣不独义，汤、禹之臣不独忠，得其数也；桀、纣之臣不独鄙，幽、厉之臣不独辟，失其理也。今有人於此，求牛则名马，求马则名牛，所求必不得矣，而因用威怒，有司必诽怨矣，牛马必扰乱矣。百官

注释参考

其实

其实 (qíshí) 承上文转折,表示所说的是实际情况 actually;in fact 画家其实并非不懂世故 确实;的确 really 其实不是她说的那个意思