“独归双树宿，静与百花亲。”的赏析及注释-诗词名句

出自唐朝李嘉祐《同皇甫冉赴官，留别灵一上人》

法许庐山远，诗传休上人。独归双树宿，静与百花亲。
对物虽留兴，观空已悟身。能令折腰客，遥赏竹房春。

注释参考

双树

娑罗双树。也称双林。为释迦牟尼入灭之处。《大般涅槃经》卷一：“一时佛在拘施郡城，力士生地，阿利罗跋提河边，娑罗双树间……二月十五日大觉世尊将欲湼槃。” 南朝梁慧皎《高僧传》卷八：“夫至理无言，玄致幽寂……所以浄名杜名於方丈，释迦缄默於双树，将致理致渊寂，故圣为无言。”

百花

亦作“ 百华 ”。各种花。北周庾信《忽见槟榔》诗：“緑房千子熟，紫穗百花开。” 唐熊孺登《祗役遇风谢湘中春色》诗：“应被百华撩乱笑，比来天地一閒人。” 宋梅尧臣《依韵和李密学会流杯亭》：“来从百花底，转向众宾前。” 郭小川《投入火热的斗争》诗：“就连梦，都像百花盛开的旷野，那般清新。”

名句	独归双树宿，静与百花亲。
释义	独归双树宿，静与百花亲。李嘉祐《同皇甫冉赴官，留别灵一上人》出自唐朝李嘉祐《同皇甫冉赴官，留别灵一上人》法许庐山远，诗传休上人。独归双树宿，静与百花亲。对物虽留兴，观空已悟身。能令折腰客，遥赏竹房春。注释参考双树娑罗双树。也称双林。为释迦牟尼入灭之处。《大般涅槃经》卷一：“一时佛在拘施郡城，力士生地，阿利罗跋提河边，娑罗双树间……二月十五日大觉世尊将欲湼槃。” 南朝梁慧皎《高僧传》卷八：“夫至理无言，玄致幽寂……所以浄名杜名於方丈，释迦缄默於双树，将致理致渊寂，故圣为无言。” 百花亦作“ 百华 ”。各种花。北周庾信《忽见槟榔》诗：“緑房千子熟，紫穗百花开。” 唐熊孺登《祗役遇风谢湘中春色》诗：“应被百华撩乱笑，比来天地一閒人。” 宋梅尧臣《依韵和李密学会流杯亭》：“来从百花底，转向众宾前。” 郭小川《投入火热的斗争》诗：“就连梦，都像百花盛开的旷野，那般清新。”
随便看	空庭月与影，强结三友欢似鹍鹏、变化能几皎皎鸾凤姿，飘飘神仙气酒韵渐浓欢渐密，罗衣初试漏初迟。相逢只可唤刘四，不受人呼刘四郎。争如内观，无为清净，学取本来庄老。郭泰垫巾频念旧，休文减带最能诗小寇不足问，新诗应渐清桃花脸薄难藏泪，柳叶眉长易觉愁海错未来乡味尽，一杯今夕笑先生认得后，管教贤、拍手笑归鬓毛萧飒齿牙疏，九十侵寻八十余。信远翻嗔乌鹊误。手捉长藤懒坐禅，起行饱饭且欹冠倾国称姝。更题风雅韵，永绝翠岩间。寻幽逢胜地，方外趣无垠旧恨新愁不忍论，泪压潇潇雨。借箸立谈神斡运，画灰成字势盘坳蓂荚飞双，桂分缺二孕毓阳和粹，独占一春先更数尧阶五荚，又上华封三祝，千载圣须贤似东平为善，河间献雅，风流酝藉，西汉诸刘如何赤壁分三国，不向神州决两雄得罪岂怨天，以愚陷网目。