真人兮匵藏，道貌兮山臞

出自宋代赵汝腾《与张草庐予欲嗣奏聘君草庐寄声止予歌以答之》：

姑蔑之墟，郡郭之隅。
幽閴兮陋巷，卑渫兮绳枢。
真人兮匵藏，道貌兮山臞。
有时兮过市，徐行兮当车。
天津游兮闻鹃而慨汉，鹿门登兮采药而踌躇。
明月兮啸咏，白云兮卷舒。
我评其人，陶邵之徒。
畴昔岁兮司银台，力抗疏兮徵玉庐。
朝奏墨兮欲下，暮出昼兮尼。
诸君一笑兮草芥，余三惜兮璠玙。
拟笺天兮嗣请，近因风兮止余。
仰高致兮慕予，积卑忱兮原摅。
善不进兮不已，终当谅乎纯愚。

注释参考

真人

真人 (zhēnrén) 亲身和活着的人 in the flesh; actual person 在银幕上…但决非真人 道教称有养本性或修行得道的人,多用做称号 immortal

道貌

(1).修道者的容貌。《太平广记》卷三一引 南唐 沉汾 《续仙传·李珏》：“ 李 情景恬憺，道貌秀异。” 明 冯梦龙 《邯郸梦·群仙聚会》：“ 汉钟离 半世有神仙分，道貌生来坌。”

(2).指清雅飘逸的面貌。 宋 苏轼 《与王定国书》：“某近颇知养生，亦自觉薄有所得，见者皆言道貌与往日殊别。” 清 侯方域 《答张尔公书》：“前月抵 江阴 ，忽从 陈定生 处接足下手示， 定生 又为面述足下之道貌无减於昔。”

(3).道学家的面貌。形容一本正经的样子。 鲁迅 《花边文学·一思而行》：“就是革命专家，有时也要负手散步；理学先生总不免有儿女，在证明着他并非日日夜夜，道貌永远的俨然。”

(4).修道者的容貌。《太平广记》卷三一引 南唐 沉汾 《续仙传·李珏》：“ 李 情景恬憺，道貌秀异。” 明 冯梦龙 《邯郸梦·群仙聚会》：“ 汉钟离 半世有神仙分，道貌生来坌。”

(5).指清雅飘逸的面貌。 宋 苏轼 《与王定国书》：“某近颇知养生，亦自觉薄有所得，见者皆言道貌与往日殊别。” 清 侯方域 《答张尔公书》：“前月抵 江阴 ，忽从 陈定生 处接足下手示， 定生 又为面述足下之道貌无减於昔。”

(6).道学家的面貌。形容一本正经的样子。 鲁迅 《花边文学·一思而行》：“就是革命专家，有时也要负手散步；理学先生总不免有儿女，在证明着他并非日日夜夜，道貌永远的俨然。”