坐窗长记别时愁，欲讯平安尚未由

出自宋代陈郁《赠勉周济川》：

坐窗长记别时愁，欲讯平安尚未由。
客袂重来惊日久，义怀高甚薄云浮。
论心句好能令喜，到骨贫深不足忧。
更向吟边策勋业，江湖近日欠清流。

注释参考

记别

亦作“ 记莂 ”。佛教语。指佛为弟子预记死后生处及未来成佛因果、国名、佛名等事。《菩萨处胎经·诸佛行齐无差别品》：“佛復告菩萨 摩訶萨 ：汝等欲见如来神力，化不思议道，法性纯熟，无男无女，善权义説，受女人身，无佛记别，魔释梵王无真实相，汝等欲知此四众者受别成佛乎？”《集一切福德三昧经》卷中：“尔时 那罗延 菩萨语 浄威 力士：‘汝住何法得无生忍而受记别？’ 浄威 答言：‘我以生起诸凡夫法得受记别。’” 南朝 梁简文帝 《善觉寺碑铭》：“已於 恒 沙佛所，经受记莂。” 隋炀帝 《重与智者请义书》：“ 南岳禪师 ，亲所记莂，説法第一，无以仰过。” 清 汪琬 《＜洞庭诗稿＞序》：“ 鐙公 本儒家子，少读书知名，长而遯之释氏。徧参尊宿，遂受记莂，为曹洞家（宗）大师。”

平安

平安 (píng ān) safe and sound;without mishap;well 没有事故,没有危险 平安无事 冒了险而未遭受损伤或损失的 经过艰难的历程后平安到家 指心境平静安定 quiet and stable 心很平安

未由

无由。 唐 韩愈 《皇帝即位贺诸道状》：“凡在臣庶，不胜庆幸。惟俯同下情，未由拜贺，但增驰恋。” 唐 韩愈 《宪宗崩慰诸道疏》：“某承詔，不任号絶，限以官守，拜慰未由。”