论诗子美严公际，尚友长沮桀溺间

出自宋代刘克庄《又和八首》：

今雨何人更叩关，庭花不扫竹根蟠。
论诗子美严公际，尚友长沮桀溺间。
只怕荷锄伤地脉，都忘载笔侍天颜。
受廛幸在滕君国，白酒黄鸡得往还。

注释参考

严公

古代 高丽 臣民对其君主的私下称呼。《宋史·外国传三·高丽》：“王出……臣民呼之曰圣上，私谓曰严公，后妃曰宫主。”

尚友

(1).上与古人为友。《孟子·万章下》：“以友天下之善士为未足，又尚论古之人；颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也，是尚友也。” 宋 朱熹 《陶公醉石归去来馆》诗：“予生千载后，尚友千载前。” 清 昭槤 《啸亭杂录·满洲二理学之士》：“近日士大夫皆不尚友 宋 儒，虽 江 浙 文士之藪，其仕朝者无一人以理学著。”

(2).指与高于己者交游。 明 李贽 《覆耿中丞书》：“僕尚友四方，愿欲生死於友朋之手而不可得。”

长沮

传说中 春秋 时 楚国 的隐士。《论语·微子》：“ 长沮 、 桀溺 耦而耕。” 刘宝楠 正义引 金履祥 曰：“ 长沮 桀溺 ，名皆从水， 子路 问津，一时何自识其姓名？谅以其物色名之。”

桀溺

春秋 时隐者。亦泛指隐士。《论语·微子》：“ 长沮 、 桀溺 耦而耕， 孔子 过之，使 子路 问津焉。” 宋 范仲淹 《知府孙学士见示》诗之五：“篱边醉傲 渊明 饮，陇上歌随 桀溺 耕。” 王国维 《屈子文学之精神》：“此二派者，其主义常相反对，而不能相调和。观 孔子 与 接舆 、 长沮 、 桀溺 、 荷篠丈人 之关係，可知之矣。”