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名句 古仙率多山泽癯,方平通经后从老
释义

古仙率多山泽癯,方平通经后从老

卫宗武 《为徐进士天隐赋辟谷和吟》

出自宋代卫宗武《为徐进士天隐赋辟谷和吟》:

物盈宇宙皆有穷,一气先天常浩浩。
荣华富贵能几何,百岁光阴如电扫。
开闢由来莫几年,圣哲英雄骨俱槁。
勋名盖世文瑞时,岂若玄玄穷徼妙。
古仙率多山泽癯,方平通经后从老
伯阳隐士著参同,援述宣尼辞可考。
人身口腹乃大患,举世凡夫为此恼。
厚味腊毒尤伤生,甘旨肥醴偏害道。
学仙万虑要屏除,有累俱为方寸扰。
希夷辟谷功始成,抱朴休粮法宜效。
所以丹丘诸羽人,莫不餐松茹灵草。
谁云不食胃徒空,入道门衢此为要。
天隐良士工词章,经传百家仍探讨。
孰知搞志乃松乔,浊利浮荣非所好。
年当强仕舍壮图。
勇辞馆餐栖窈窱。
欲仁仁至天所资,道藏仙方过鸿宝。
卫生有药可忘饥,不愁煮字那能饱。
一从易置冰玉肠,不假青精颜色好。
会驱乾马及坤牛,捕虎擒龙归鼎灶。
易骨洗髓由此基,三岛十洲轻可到。
纵未能尝方朔桃,亦须先致安期枣。
世儒悉被客尘迷,志在衣锦而食稻。
惟群高蹈出凡流,见谓秋阳同皜皜。

注释参考

率多

大多。 唐 封演 《封氏闻见记·贡举》:“ 杨綰 为礼部侍郎,奏举人不先德行,率多浮薄。” 宋 王谠 《唐语林·文学》:“ 虔 ( 郑虔 )所焚藳,既无别本,復更纂録,率多遗忘。” 清 施闰章 《重刻<何大复诗集>序》:“风雅递变,义归正始,率多清明广大,一唱三叹之遗音焉。” 章炳麟 《革命道德说》:“以成事验之,通人率多无行。”

山泽

(1).山林与川泽。《易·说卦》:“天地定位,山泽通气。”《史记·货殖列传》:“ 汉 兴,海内为一,开关梁,弛山泽之禁,是以富商大贾周流天下。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·象数一》:“山泽焦枯,草木凋落。” 明 吴承恩 《介祉颂》:“乃若 沉 母太安人者,其天人之交会,而山泽之钟灵者乎!”

(2).泛指山野。《后汉书·冯衍传上》:“虽则山泽之人,无不感德,思乐为用矣。” 北魏 郦道元 《水经注·洧水》:“ 司马彪 曰: 华阳 ,亭名,在 密县 。 嵇叔夜 常采药于山泽,学琴于古人,即此亭也。” 元 柯丹邱 《荆钗记·参相》:“小生一介寒儒,久困山泽。” 清 龚自珍 《皇朝硕辅颂序》:“愳山泽之癯,有不尽知,用敢仰衷国史,作赞二十有一。”

平通

平常,平凡。 清 恽敬 《得姓述附说》:“ 惲氏 得姓,推本平通,无可依据。”

后从

随从;扈从。 汉 王褒 《九怀·通路》:“腾蛇兮后从,飞駏兮步旁。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·德行》:“乃使 元方 将车, 季方 持杖后从。”《通典·职官十二》:“大 唐 六傅不必备,唯其人太子出则乘輅备仪以为后从。”

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