人谋孰使然，天作若有诗

出自宋代黄伯固《渊靓亭》：

江山无古今，阐发自我辈。
心期得地胜，有目皆一快。
负郭西缭川，众流翕以汇。
水光开三面，结屋此其最。
嚣尘劃清漪，景象极爽垲。
泓澄湛寒碧，潭影尤可爱。
岩前列烟树，翠色聊不解。
盘坳石下瞰，林立错奇怪。
雄观喜新获，旷境了无碍。
人谋孰使然，天作若有诗。
学宫尔多士，游息于此在。
岂但濯尔缨，亦可湔匀佩。
翛然鱼在藻，行矣鲲化海。
维兹渊靓名，妙处默领会。
中庸至矣夫，智者乐在内。
水德本无虚，人心亦清洒。
即物以察已，致之不在大。
清源堪疏沦，世虑涤昏昧。
曾子浴乎沂，不出一唯外。
淡乎卖傅心，或可分一派。

注释参考

人谋

(1).谓与众人商议谋划。《易·繫辞下》：“人谋鬼谋，百姓与能。” 王弼 注：“人谋，况议於众以定失得也。” 孔颖达 疏：“谓圣人欲举事之时，先与人众谋图，以定得失。”

(2).众议；人的谋划。《后汉书·光武帝纪赞》：“灵庆既启，人谋咸赞。” 唐 杜甫 《石犀行》诗：“先王作法皆正道，诡怪何得参人谋。”

(3).指人为的努力。《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“ 曹操 比於 袁绍 ，则名微而众寡，然 操 遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。”

使然

使其如此；使它变得这样。《韩诗外传》卷十：“王不见夫 江 南之树乎？名橘树之 江 北，则化为枳。何则？地土使然尔。” 宋 王安石 《秋枝如残人》诗：“岁行谁使然，好杀岂天意。” 清 袁枚 《随园诗话》卷九：“诗有音节清脆，如雪竹冰丝，非人间凡响，皆由天性使然，非关学问。” 孙犁 《秀露集·悼念李季同志》：“这不足为怪，是有很多原因，也可以说是有很多条件使然的。”

天作

犹天造，天生。谓自然形成。《诗·周颂·天作》：“天作高山，大王荒之。” 毛 传：“作，生；荒，大也。天生万物於高山，大王行道能安天之所作也。” 唐 韩愈 《燕喜亭记》：“凡天作而地藏之，以遗其人乎？” 明 何景明 《雨颂》：“相彼物矣，既鞠既靡；自我天作，乃奋而起。”