庙郊歆悦豫，宗社巩持循，世已歌天保，皇应感召旻

出自宋代孙应时《上皇八十庆寿赦书至海陵敬成三十二韵》：

禹迹乾坤旧，尧天日月新。
龙躔临丙午，凤历首庚辰。
卦直三阳泰，时通万物屯。
暖音鸣嶰律，淑气鼓鸿钧。
奕叶炎精旺，重光帝位真。
昌期周一纪，正统接千春。
盛事当今最，闳休受命申。
慈皇跻八秩，天子寿双亲。
宝册尊名衍，璇霄庆黄阵。
昕朝移警跸，法仗翼先绅。
晴日明黄道，和风度紫宸。
欢声拥都市，喜色动君臣。
陛戟三呼迥，箫韶九奏均。
玉卮前肃穆，天语听温淳。
拜舞班行退，邮传诏令谆，丰章加等列，旷泽浃兵民。
三殿承颜邃，重孙奉酒频。
叹如留晷景，跪起用家人。
礼乐清都表，辉华率土滨。
仪刑知子职，命赐侈君仁。
即事论今昔，储祥轶混沦。
陶姚非与子，文武尚臣辛。
笑乐徒夸汉，规为陆袭秦。
大安惭养志，西内益伤神。
孰与深慈孝，昭哉绝配邻。
内朝兼燕喜，视膳极常珍。
家法长忠厚，渊衷愈畏寅。
庙郊歆悦豫，宗社巩持循，世已歌天保，皇应感召旻。
百年馀蛊弊，一日待经纶。
雠敌终禽馘，神州复广轮。
莫留毫发恨，作颂勒坚珉。

注释参考

悦豫

亦作“悦悆”。喜悦，愉快。 汉 班固 《两都赋》序：“是以众庶悦豫，福应尤盛。” 三国 魏 嵇康 《琴赋》：“若和平者听之，则怡养悦悆，淑穆玄真。” 宋 秦观 《代程给事乞祝圣寿表》：“於是郡之衣冠緇素无不悦豫鼓舞。” 清 唐甄 《潜书·善游》：“山川之色，更益美观；流览之怀，更为悦豫；岂非天下之至乐哉！”

宗社

宗社 (zōngshè) 宗庙和社稷,泛指国家 ancestral temple or shrine of a ruling house;state

持循

犹遵循。《汉书·贾谊传》：“此业壹定，世世常安，而后有所持循矣。” 颜师古 注：“执持而顺行之。” 宋 曾巩 《乞登对状》：“窃以先王之治天下，必有典籍，以为当世之法，传之后嗣，使永有持循。” 清 刘大櫆 《＜周书岩诗集＞序》：“夫彼武人者，不以今之文士为无能，而文士顾以武人为非类，岂不颠倒而失其所持循哉！”

天保

谓上天保佑，使之安定。《诗·小雅·天保》：“天保定尔，亦孔之固。” 郑玄 笺：“保，安。尔，女也。女，王也。”后引申指皇统、国祚。《史记·周本纪》：“王曰：‘定天保，依天室，悉求夫恶，贬从 殷王受 。’” 张守节 正义：“ 武王 答 周公 云，定知天之安保我位，得依天之宫室，退除 殷紂 之恶。”《宋书·武帝纪中》：“我 世祖 所以抚归运而顺人事，乘利见而定天保者也。” 北周 庾信 《哀江南赋》：“嗟天保之未定，见殷忧之方始。”一说保，保斗，为古代车盖中心轴端部件。天保，借指天之中枢北极星，引申指人世政治中心，如京邑、国都。参阅 陆宗达 《训诂简论》。

感召

感召 (gǎnzhào) rally sb.to a worthy cause;move;inspire 感化并召唤 在政策的感召下,他自首了 通过神或超自然的力量把某种意思传给或透露给代理人 说了受上帝感召而说的话