“相望两招提，林深路不迷”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代赵蕃《简王元宗》：

相望两招提，林深路不迷。
微躯敢高卧，借屋且幽栖。
问讯聊题句，经过阻杖藜。
良由日日雨，山径亦成泥。

注释参考

相望

相望 (xiāngwàng) 互相对望 look at each other 雕栏相望焉。——《虞初新志·魏学洢·核舟记》邻国相望。——《史记·货殖列传》死者相望。——《资治通鉴·唐纪》东西相望。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》

招提

(1).梵语。音译为“拓斗提奢”，省作“拓提”，后误为“招提”。其义为“四方”。四方之僧称招提僧，四方僧之住处称为招提僧坊。北魏太武帝造伽蓝，创招提之名，后遂为寺院的别称。南朝宋谢灵运《答范光禄书》：“即时经始招提，在所住山南。”《旧唐书·武宗纪》：“寺宇招提，莫知纪极，皆云构藻饰，僭拟宫居。”《初刻拍案惊奇》卷二一：“樵舍外已闻犬吠，招提内尚见僧眠。” 清魏源《武林纪游》诗之四：“且还招提宿，寄此山夕永。”参阅唐玄应《一切经音义》卷十六、《翻译名义集·寺塔坛幢》。参见“ 拓提 ”。

(2).招引提携。明李贽《与耿司寇告别书》：“公今宦游半天下矣，两京又人物之渊，左顾右盼，招提接引，亦曾得斯人乎？”

名句	相望两招提，林深路不迷
释义	相望两招提，林深路不迷赵蕃《简王元宗》出自宋代赵蕃《简王元宗》：相望两招提，林深路不迷。微躯敢高卧，借屋且幽栖。问讯聊题句，经过阻杖藜。良由日日雨，山径亦成泥。注释参考相望相望 (xiāngwàng) 互相对望 look at each other 雕栏相望焉。——《虞初新志·魏学洢·核舟记》邻国相望。——《史记·货殖列传》死者相望。——《资治通鉴·唐纪》东西相望。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》招提 (1).梵语。音译为“拓斗提奢”，省作“拓提”，后误为“招提”。其义为“四方”。四方之僧称招提僧，四方僧之住处称为招提僧坊。北魏太武帝造伽蓝，创招提之名，后遂为寺院的别称。南朝宋谢灵运《答范光禄书》：“即时经始招提，在所住山南。”《旧唐书·武宗纪》：“寺宇招提，莫知纪极，皆云构藻饰，僭拟宫居。”《初刻拍案惊奇》卷二一：“樵舍外已闻犬吠，招提内尚见僧眠。” 清魏源《武林纪游》诗之四：“且还招提宿，寄此山夕永。”参阅唐玄应《一切经音义》卷十六、《翻译名义集·寺塔坛幢》。参见“ 拓提 ”。 (2).招引提携。明李贽《与耿司寇告别书》：“公今宦游半天下矣，两京又人物之渊，左顾右盼，招提接引，亦曾得斯人乎？”
随便看	国蹙公卿耻，诸贤强自宽悬杂羽而为盖天寒岁晚江湖客，一段风烟画卷昏月痕依旧庭院。狐埋狐搰已无成，春去春来几度登即心即佛，甜瓜甜彻蒂大地绝纤尘，回头无觅处山僧既见，不可无言一蓑衣底乾坤大，切莫匆匆说向人今日升堂，言句都无雌雄相对目炯炯，意闲不受荣与辱诗人如不颂，谁识太平心桑田如可见，沧海几时空。贞元朝士尽，新岁一悲凉佯羞却把周郎顾。落日无人松径里，鬼火高低明灭。妙契触目菩提，谁观达磨西归东篱有佳人，万些招不来似佳人、素罗裙在，碧罗衫底胎息象婴儿问行人、如何有得，许多儿泪都门十二，三五银蟾光满。冕旒丰暇日，乘景暂经过。但愿天下人，家家足稻粱晓烟轻翠拂帘飞，黄叶飘零弄所思。