“足国之道：节用裕民，而善臧其余。”的赏析及注释-诗词名句

摘自《荀子·富国》

解释：使国家富足的途径：节约费用，使民众富裕，并妥善贮藏那多余的粮食财物。

原文摘要：
也，救患除祸，则莫若明分使群矣。强胁弱也，知惧愚也，民下违上，少陵长，不以德为政：如是，则老弱有失养之忧，而壮者有分争之祸矣。事业所恶也，功利所好也，职业无分：如是，则人有树事之患，而有争功之祸矣。男女之合，夫妇之分，婚姻娉内，送逆无礼：如是，则人有失合之忧，而有争色之祸矣。故知者为之分也。足国之道：节用裕民，而善臧其余。节用以礼，裕民以政。彼裕民，故多余。裕民则1*1民富，民富则田肥以易，田肥以易则出实百倍。上以法取焉，而下以礼节用之，余若丘山，不时焚烧，无所臧之。夫君子奚患乎无余？故知节用裕民，则必有仁圣贤良之名，而且有富厚丘山之积矣。此无他故焉，生于节用裕民也。不知节用裕民则1*1民贫，民贫则田瘠以秽，田瘠以秽则出

注释参考

节用裕民

裕：富足。节约用度，使人民过富裕的生活。成语解释裕：富足。节约用度，使人民过富裕的生活。节用裕民出处《荀子·富国》：“足国之道，节用裕民，而善藏其余。”

其余

其余 (qíyǔ) 剩下的人或物 the others;the rest 其余则熙熙而乐。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》其余以俭立名。——宋· 司马光《训俭示康》其余各处乡民。——《广东军务记》为标准以警其余。——清· 方苞《狱中杂记》马克和李莉在下棋,其余在玩牌

名句	足国之道：节用裕民，而善臧其余。
释义	足国之道：节用裕民，而善臧其余。荀子《荀子·富国》摘自《荀子·富国》解释：使国家富足的途径：节约费用，使民众富裕，并妥善贮藏那多余的粮食财物。原文摘要：也，救患除祸，则莫若明分使群矣。强胁弱也，知惧愚也，民下违上，少陵长，不以德为政：如是，则老弱有失养之忧，而壮者有分争之祸矣。事业所恶也，功利所好也，职业无分：如是，则人有树事之患，而有争功之祸矣。男女之合，夫妇之分，婚姻娉内，送逆无礼：如是，则人有失合之忧，而有争色之祸矣。故知者为之分也。足国之道：节用裕民，而善臧其余。节用以礼，裕民以政。彼裕民，故多余。裕民则11民富，民富则田肥以易，田肥以易则出实百倍。上以法取焉，而下以礼节用之，余若丘山，不时焚烧，无所臧之。夫君子奚患乎无余？故知节用裕民，则必有仁圣贤良之名，而且有富厚丘山之积矣。此无他故焉，生于节用裕民也。不知节用裕民则11民贫，民贫则田瘠以秽，田瘠以秽则出注释参考节用裕民裕：富足。节约用度，使人民过富裕的生活。成语解释裕：富足。节约用度，使人民过富裕的生活。节用裕民出处《荀子·富国》：“足国之道，节用裕民，而善藏其余。” 其余其余 (qíyǔ) 剩下的人或物 the others;the rest 其余则熙熙而乐。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》其余以俭立名。——宋· 司马光《训俭示康》其余各处乡民。——《广东军务记》为标准以警其余。——清· 方苞《狱中杂记》马克和李莉在下棋,其余在玩牌
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