虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。

出自老子·道经·第五章

　　天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。

注释参考

不屈

(1).不屈折。犹言不卑下。《左传·襄公二十九年》：“至矣哉！直而不倨，曲而不屈。” 杨伯峻 注：“虽能委曲，而不屈折。” 宋 曾巩 《夫人周氏墓志铭》：“有诗七百篇，其文静而正，柔而不屈，约於言而谨於礼者也。”

(2).不顺从；不屈服。《后汉书·郭太传》：“﹝ 孟敏 ﹞十年知名，三公俱辟，并不屈云。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“儒有不屈王侯，高尚其事。” 宋 司马光 《涑水记闻》卷九：“乃缚 嵩 于庭而掠之数百， 嵩 不屈。” 清 昭槤 《啸亭续录·张夫子》：“ 明 监军 张公春 ，於 大凌河 被擒，见 太宗 不屈。” 陈登科 《活人塘》五：“你们要记住，坚决勇敢，顽强不屈，切不能骄傲大意。”

不竭；不尽。《老子》：“虚而不屈，动而愈出。” 王弼 注：“故虚而不得穷屈，动而不可竭尽也。”《荀子·王制》：“使国家足用而财物不屈，虞师之事也。”

多言数穷

言多必失，必有理屈之时。成语解释言多必失，必有理屈之时。多言数穷出处《老子》：“多言数穷，不如守中。”

不如

不如 (bùrú) 表示前面提到的人或事物比不上后面所说的 not up to;inferior to 天时不如地利。——《孟子·公孙丑下》 自以为不如。——《战国策·齐策》

守中

保持内心的虚无清静。《老子》：“天地之间，其犹橐籥乎！虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。” 王纯甫 注：“中也者，中也；虚也，无也，不可言且名者也。” 唐 司空图 《二十四诗品·劲健》：“饮真茹强，蓄素守中，喻彼行健，是谓存雄。”《云笈七籤》卷十：“夫守中自然之法，不能晓知天地人物所从出，不能知道之根源变化所由缘。”