“刑过不辟大臣，赏善不遗匹夫。”的赏析及注释-诗词名句

摘自《韩非子·有度》

解释：惩罚有罪行的人，不能因是高官显宦而回避；奖赏有功劳的人，不能困是小民百姓而遗忘，主张以法治国曲韩非。

原文摘要：
惩下也。威不贰错，制不共门。威、制共，则众邪彰矣；法不信，则君行危矣；刑不断，则邪不胜矣。故曰：巧匠目意中绳，然必先以规矩为度；上智捷举中事，必以先王之法为比。故绳直而枉木断，准夷而高科削，权衡县而重益轻，斗石设而多益少。故以法治国，举措而已矣。法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争。刑过不辟大臣，赏善不遗匹夫。故矫上之失，诘下之邪，治乱决缪，绌羡齐非，一民之轨，莫如法。厉官威名，退淫殆，止诈伪，莫如刑。刑重，则不敢以贵易贱；法审，则上尊而不侵。上尊而不侵，则主强而守要，故先王贵之而传之。人主释法用私，则上下不别矣。

注释参考

大臣

大臣 (dàchén) 受国家元首或政府行政首脑委托管理一个部门的君主国家的高级官员 minister of a monarchy 赵王与大将军廉颇诸大臣谋。——《史记·廉颇蔺相如列传》

善不

同“ 善否 ”。不，通“ 否2 ”。《国语·晋语一》：“若紂有良子而先丧紂，无章其恶而厚其败。钧之死也，无必假手於武王，而其世不废祀至于今，吾岂知紂之善不哉？”不，一本作“ 否 ”。

匹夫

匹夫 (pǐfū) 古代指平民中的男子;泛指平民百姓 ordinary man 舜以天子而询于匹夫。—— 清· 刘开《问说》匹夫之有重于社稷也。——明· 张溥《五人墓碑记》 du1|1夫。多指无学识、有勇无谋的人 an ignorant person 匹夫休得逞强!——《三国演义》骂人的话 abuse sb. 匹夫安敢欺我耶。——《三国演义》

名句	刑过不辟大臣，赏善不遗匹夫。
释义	刑过不辟大臣，赏善不遗匹夫。韩非及后人《韩非子·有度》摘自《韩非子·有度》解释：惩罚有罪行的人，不能因是高官显宦而回避；奖赏有功劳的人，不能困是小民百姓而遗忘，主张以法治国曲韩非。原文摘要：惩下也。威不贰错，制不共门。威、制共，则众邪彰矣；法不信，则君行危矣；刑不断，则邪不胜矣。故曰：巧匠目意中绳，然必先以规矩为度；上智捷举中事，必以先王之法为比。故绳直而枉木断，准夷而高科削，权衡县而重益轻，斗石设而多益少。故以法治国，举措而已矣。法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争。刑过不辟大臣，赏善不遗匹夫。故矫上之失，诘下之邪，治乱决缪，绌羡齐非，一民之轨，莫如法。厉官威名，退淫殆，止诈伪，莫如刑。刑重，则不敢以贵易贱；法审，则上尊而不侵。上尊而不侵，则主强而守要，故先王贵之而传之。人主释法用私，则上下不别矣。注释参考大臣大臣 (dàchén) 受国家元首或政府行政首脑委托管理一个部门的君主国家的高级官员 minister of a monarchy 赵王与大将军廉颇诸大臣谋。——《史记·廉颇蔺相如列传》善不同“ 善否 ”。不，通“ 否2 ”。《国语·晋语一》：“若紂有良子而先丧紂，无章其恶而厚其败。钧之死也，无必假手於武王，而其世不废祀至于今，吾岂知紂之善不哉？”不，一本作“ 否 ”。匹夫匹夫 (pǐfū) 古代指平民中的男子;泛指平民百姓 ordinary man 舜以天子而询于匹夫。—— 清· 刘开《问说》匹夫之有重于社稷也。——明· 张溥《五人墓碑记》 du1\|1夫。多指无学识、有勇无谋的人 an ignorant person 匹夫休得逞强!——《三国演义》骂人的话 abuse sb. 匹夫安敢欺我耶。——《三国演义》
随便看	竿炉上苍苔，破屋落吕雨岷可砺兮江可竭，不可沫兮英灵蟾蜍竹老摇疏白，菡萏池干落碎红。岚光薰鹤诏，茶味敌人参谏频甘得罪，一骑入南深因忆岳南客，晏眠吟好诗。石房开竹扉，茗外独支颐曹溪入室人，终老甚难群若顺吾皇意，即无臣子心休说起舞登楼，那人已先我，渡江横楫莫为饥寒苦，便成名利劳。心事转迢迢。看斓斑室，添个荷衫熏业要从青鬓上，乾坤如许丹山折两三杯里意存古，四十年前盟未寒少陵非爱牛炙酒，花鸟感时诗泪泻自顾拟非韩欧伦，漫游亦到沙门释平生四海弟兄之，况是乡关见白眉孱弱困道傍，性命轻毫缕茱糁百杯秋色，桂华十里西风而我先君子，实预绛帐宾撰碑纵托登龙伴，营奠应支卖鹤钱留念同心带，赠远芙蓉簪。惨惨寒城望，将军下世时赵琴素所嘉，齐讴世称绝。