婴投金室，姹归银阙，笙歌闹簇清宴

出自元代王吉昌《永遇乐》：

妙契天轮，斡枢七政，玉衡旋转。
潜运升沉，推穷造化，一气三奇变。
龟精蟾髓，鸾精乌血，滚滚鼎中烹炼。
玄珠结、金蕊鲜妍，喷起九龙光电。
婴投金室，姹归银阙，笙歌闹簇清宴。
悲翠帏低，珍珠帘卷，喜气祥云炫。
冰寒天阔，风清月皎，显出本来头面。
圆空廓、无碍神通，太虚撒

注释参考

投金

春秋 时 伍员 由 楚 逃 吴 途中，于 濑水 旁向洗衣女乞食。食毕，嘱女掩其壶浆，以免暴露行踪。女以见疑于 员 ，俟其去，即投水zi1-1杀，以示贞信。后 伍员 重过 濑水 ，叹息不已，以无由报答，乃投百金于水而去。事见 汉 赵晔 《吴越春秋·阖闾内传》。后以“投金”为报恩之典。 唐 李白 《溧阳濑水贞义女碑铭》：“惜其投金有泉，而刻石无主，哀哉！”

银阙

(1).道家谓天上有白玉京，为仙人或天帝所居。 南朝 梁元帝 《扬州梁安寺碑》：“白珪玄璧，饯 瑶池 之上；银闕金宫，出 瀛州 之下。” 宋 刘克庄 《清平乐》词：“身游银闕珠宫，俯看积气濛濛，醉里偶摇桂树，人间唤作凉风。” 清 袁枚 《随园诗话》卷十三：“后入都， 诸桐屿 太史赠诗云：‘学道终朝银闕去，入都快比 玉门 还。’”

(2).指代明月。 宋 苏轼 《中秋见月和子由》：“明月未出羣山高，瑞光万丈生白毫。一杯未尽银闕涌，乱云脱坏如崩涛。”

笙歌

笙歌 (shēnggē) playing and singing 和笙之歌 泛指奏乐唱歌;笙歌鼎沸(形容音乐歌舞热闹非凡)

清宴

见“ 清燕 ”。

见“ 清晏 ”。