| 名句 | 君臣大分虽有止，终不能忘乃天理 |
| 释义 | 君臣大分虽有止，终不能忘乃天理魏了翁 《次韵永平令江叔文鹤山书院落成诗》出自宋代魏了翁《次韵永平令江叔文鹤山书院落成诗》：天运驱人人不觉，古道违时时不学。 注释参考君臣(1).君主与臣下。《易·序卦》：“有父子，然后有君臣；有君臣，然后有上下。” 唐 韩愈 《送浮屠文畅师序》：“彼见吾君臣父子之懿，文物事为之盛，其心有慕焉。” 宋 范仲淹 《阳礼教让赋》：“侯以明之，罔替君臣之义；礼无违者，遂诣宾主之情。” 清 叶廷琯 《鸥陂渔话·黄陶庵集外诗》：“当日君臣荒乐，文武酣嬉之状，如遇目前。” (2).中医方剂中的主药与辅药。《素问·至真要大论》：“方制君臣何谓也？ 岐伯 曰：‘主病之谓君，佐君之谓臣。’”《云笈七籤》卷六六：“君臣相得，浮沉得度，药物和合，即神仙之要妙也。”《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱报仇》：“ 吴金 害了个寒症， 陈小四 假意殷勤，赎药调理。那药不按君臣，一服见效， 吴金 死了。” (3).指主食和副食。 清 李渔 《闲情偶寄·颐养·调饮啜》：“可见性好之物，多食不为祟也，但亦有调剂君臣之法，不可不知……肉与食较，则食为君而肉为臣。”详“ 君臣佐使 ”。 大分(1).大体，大致。《荀子·荣辱》：“先义而后利者荣，先利而后义者辱；荣者常通，辱者常穷；通者常制人，穷者常制於人，是荣辱之大分也。” 杨倞 注：“其中虽未必皆然，然其大分如此矣。” 章炳麟 《与人论文书》：“北方流势，本臃肿也，削而礱之，大分不出 后汉 。” (2).大要。《汉书·百官公卿表上》：“故略表举大分，以通古今，备温故知新之义云。” (3).名分；本分。多用于君臣之间。《新唐书·刘澭传》：“始事 朱滔 ，常陈君臣大分，裁抑其凶。” 明 朱鼎 《玉镜台记·繫狱》：“事君的忠义先，人臣大分敢有愆。” (4).大限；寿数。 晋 陶潜 《与子俨等疏》：“亲旧不遗，每以药石见救，自恐大分将有限也。”《北史·魏收传》：“死生大分，含气所同。” 唐 张鷟 《朝野佥载》卷二：“夫生死者，人之大分，如来尚所未免。” (5).情分。《文选·卢谌＜答魏子悌＞》：“倾盖虽终朝，大分迈畴昔。” 李善 注：“ 李固 《与宾卿书》：‘开廓大分，绸繆恩信。’” (6).大概。表示有很大的可能性。《英烈传》第六回：“只説前面有一个人被人打死了，那兇手逃走了。 太祖 心下思量：‘大分是母舅做出这事了。’”《初刻拍案惊奇》卷三三：“这里哨子每极多，大分是我每有些家私，假装做 刘安住 来冒认的。” 不能不能 (bùnéng) 不可能;不能够 impotent;unable;incompetent;inefficient;powerless 又北向,不能得日。——明·归有光《项脊轩志》 不能理解 不能生育 不能实现 〈方〉∶不允许,不可以 cannot afford;do not equal to 不能不谈到 不能接受 不能相提并论 〈方〉∶不至于 may not;must not天理(1) [natural's law]∶自然法则;天道,天然的组织结构 依乎天理。——《庄子·养生主》 (2) [heavenly principles;moral principles]∶宋代的理学家认为封建lun1-1理是客观存在的道德法则,把它叫做“天理” (3) [moral principles;morality]∶道义 (4) [nature;natural instincts]∶天性 详细解释(1).天道，自然法则。《庄子·天运》：“夫至乐者，先应之以人事，顺之以天理。” 南朝 梁 江淹 《知己赋》：“谈天理之开基，辩人道之始终。” 宋 李格非 《洛阳名园记·大字寺园》：“其水其木，至今犹存，而曰堂曰亭者，无復彷彿矣！岂因於天理者可久，而成於人力者不可恃邪？” (2). 宋 代理学家把封建lun1-1理看作永恒的客观道德法则，称“天理”。 宋 朱熹 《答何叔京》之二八：“天理只是仁、义、礼、智之总名，仁、义、礼、智便是天理之件数。” (3).泛指道义。《初刻拍案惊奇》卷二四：“自道神鬼莫测，岂知天理难容？”《红楼梦》第六八回：“婶娘怎么样待你？你这么没天理，没良心！” 洪深 《贫民惨剧》第三幕：“天理良心，做这种的事情！” (4).犹天性。《礼记·乐记》：“夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。” 孔颖达 疏：“理，性也，是天之所生本性灭絶矣。” 晋 葛洪 《抱朴子·道意》：“诱于可诱而天理灭矣。” (5).星名。《隋书·天文志上》：“魁中四星，为贵人之牢，曰天理也。” |
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