象贤真骥种，号诉甘百谪

出自宋代苏轼《阅世亭诗赠任仲微》：

任公镇西南，尝赠绕朝策。
当时若尽用，善阵无赫赫。
凄凉十年后，邪正久已白。
却留封德彝，天意眇难测。
象贤真骥种，号诉甘百谪。
岂云报私仇，祸福指络脉。
高才食旧德，但恐里门窄。
伤心千骑归，赠印黄壤隔。
惟有亭前桧，阅世不改色。
千年与井在，记此王粲宅。

注释参考

象贤

谓能效法先人的贤德。《书·微子之命》：“ 殷王 元子，惟稽古崇德象贤。”《仪礼·士冠礼》：“继世以立诸侯，象贤也。” 郑玄 注：“象，法也，为子孙能法先祖之贤，故使之继世也。” 唐 刘禹锡 《蜀先主庙》诗：“得相能开国，生儿不象贤。” 柳亚子 《子游先生遗像为哲嗣史良女士题》诗：“雪洁兰馨説象贤，明珠掌上更翩翩。”

号诉

亦作“ 号愬 ”。哭诉。《新唐书·儒学传下·禇无量》：“庐墓左，鹿犯所植松柏， 无量 号诉曰：‘山林不乏，忍犯吾塋树耶？’自是羣鹿驯扰，不復棖触， 无量 为终身不御其肉。” 宋 范仲淹 《范公墓志铭》：“ 延安 吏民百数，诣闕号诉，谓城当陷而存，民将殞而生，皆公之力也。” 明 沉德符 《野获编补遗·户部·江南白粮》：“小民敢与内臣抗乎，虽有号诉，九重万里，曾无为之上闻者，乞勅各部改正旧法。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·鸮鸟》：“有 山西 二商，迎门号愬，盖有健骡四头，俱被抢掠，道远失业，不能归，哀求诸公为缓颊也。”

百谪

亦作“ 百适 ”。百次谴责。古时官吏受百次谴责即被免职。《汉书·游侠传·陈遵》：“﹝ 遵 ﹞又日出醉归，曹事数废。西曹以故事适之，侍曹輒诣寺舍白 遵 曰：‘ 陈 卿今日以某事适。’ 遵 曰：‘满百乃相闻。’故事，有百适者斥，满百，西曹白请斥。” 颜师古 注：“适，读曰‘讁’。” 宋 陆游 《病后作》诗：“骨相坐一寒，仕宦经百謫。”