“焚修真谛苦，功地得无圆”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代司马光《又和岳祠谢发题岳寺平法华庵》：

宴坐几何年，庭芜与砌连。
焚修真谛苦，功地得无圆。
阙里诗三百，濑级文五千。
厌烦犹不读，何况淤泥莲。

注释参考

焚修

焚香修行。泛指净俢。唐司空图《携仙箓》诗之五：“若道阴功能济活，且将方寸zi1~1焚修。” 前蜀杜光庭《黄齐为二亡男助黄箓斋词》：“伏思迁拔，唯仗焚修。”《醒世恒言·汪大尹火焚宝莲寺》：“ 汪大尹向佛显道：‘闻得你合寺僧人，焚修勤谨，戒行精严，都亏你主持之功。’”《红楼梦》第一○三回：“老道从何处焚修，在此结庐？”

真谛

真谛 (zhēndì) 真切的理论和精义;奥妙所在 truth 要弄清其中的真谛实非易事

得无

得无 (déwú) 恐怕,是不是。常和“耶”构成表推测性的疑问句 whether or not;perhaps;I think 若辈得无苦贫乎。——明· 崔铣《记王忠肃公翱三事》得无教我猎虫所耶。——《聊斋志异·促织》

名句	焚修真谛苦，功地得无圆
释义	焚修真谛苦，功地得无圆司马光《又和岳祠谢发题岳寺平法华庵》出自宋代司马光《又和岳祠谢发题岳寺平法华庵》：宴坐几何年，庭芜与砌连。焚修真谛苦，功地得无圆。阙里诗三百，濑级文五千。厌烦犹不读，何况淤泥莲。注释参考焚修焚香修行。泛指净俢。唐司空图《携仙箓》诗之五：“若道阴功能济活，且将方寸zi1~1焚修。” 前蜀杜光庭《黄齐为二亡男助黄箓斋词》：“伏思迁拔，唯仗焚修。”《醒世恒言·汪大尹火焚宝莲寺》：“ 汪大尹向佛显道：‘闻得你合寺僧人，焚修勤谨，戒行精严，都亏你主持之功。’”《红楼梦》第一○三回：“老道从何处焚修，在此结庐？” 真谛真谛 (zhēndì) 真切的理论和精义;奥妙所在 truth 要弄清其中的真谛实非易事得无得无 (déwú) 恐怕,是不是。常和“耶”构成表推测性的疑问句 whether or not;perhaps;I think 若辈得无苦贫乎。——明· 崔铣《记王忠肃公翱三事》得无教我猎虫所耶。——《聊斋志异·促织》
随便看	枯篱络丹实，深涧堆黄叶。读罢南丰数行字，满山烟雨共凄迷谁信梁州当日事，铁衣寒枕绿沉枪松棚接屋得阴多，石径生苔奈滑何雨露专图报，雷霆肯避嗔唐纲日浸衰，盗起如螟蟊卓荦权奇果如此，岂有世上无知者我心与瀼人，岂有辱与荣。日暮沧江驻客舟，眼前境界起诗愁得闰因贞岁，吾君敬授时几队红妆拥盖青，凌波仙子立娉婷京关虽共语，海峤不同回兹道方中否，流风有后艰杜预注通三十卷，汉皇枝绍几千年。嚼来此味清于水，语对乡情甘似饴吾于五轮间，荡荡见空曲时有渔人钓艇。铸时天匠待英豪，紫焰寒星匣倍牢。影落三湘水，诗传八咏楼。令节在丰岁，皇情喜乂安。环列从容蹀躞归，光风骀荡发红薇各言麋鹿性，不与簪组群未离奔走途，但恐成悲翁嘉节在阳数，至欢朝野同。上巳好风景，仙家足芳菲。