| 名句 | 吹毛剑，啮镞机，肘后符，顶门眼 |
| 释义 | 吹毛剑，啮镞机，肘后符，顶门眼释祖钦 《偈颂一百二十三首》出自宋代释祖钦《偈颂一百二十三首》：吹毛剑，啮镞机，肘后符，顶门眼。 注释参考吹毛剑谓利剑。 宋 刘过 《沁园春·张路分秋阅》词：“拂拭腰间，吹毛剑在，不斩 楼兰 心不平。”参见“ 吹毛 ”。 啮镞古代武术名。咬住对方射来的箭鏃。语本《酉阳杂俎续集·贬误》引 唐 张鷟 《朝野佥载》：“ 隋 末有 昝君謨 善射……有 王灵智 学射於 謨 ，以为曲尽其妙，欲射杀 謨 ，独擅其美。 謨 执一duan1-1刀，箭来輒截之。唯有一矢， 謨 张口承之，遂囓其鏑。笑曰：‘学射三年，未教汝囓鏃法。’” 前蜀 贯休 《了仙谣》：“亦留仙诀在人间，啮鏃终言药非道。” 肘后谓随身携带的。指医书或药方。 唐 杜甫 《寄张十二山人》诗：“肘后符应验，囊中药未陈。” 前蜀 贯休 《宿赤松山观题道人水阁兼寄郡守》诗：“珠殿香軿倚翠稜，寒栖吾道寄 孙登 ，岂应肘后终无分，见説仙中亦有僧。” 明 唐顺之 《题赠施心菊医士》诗：“肘后传方多已试，鼎中留药不嫌贫。” 清 方文 《京口访邬沂公感旧》诗：“独怜肘后方书在，我欲从君隐市门。”参见“ 肘后方 ”。 顶门眼佛教传说 摩醯首罗天 有三眼，其中一眼，竖生额头，称“顶门眼”，高低一顾，万类齐瞻，彻底明了，最超常眼。见《续传灯录·浮山法远园鉴禅师》。因以喻指具有明智彻底的洞察力。《续传灯录·芦山法真禅师》：“欲明向上事，须具顶门眼；若具顶门眼，始契出家心。既契出家心，常具顶门眼。” |
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