“塞污锄蔓致蕃昌，草木怀君岂易忘”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代郑刚中《代答》：

塞污锄蔓致蕃昌，草木怀君岂易忘。
出为苍生施此手，他时宁使故园荒。

注释参考

蕃昌

蕃衍昌盛。《左传·闵公元年》：“《屯》固、《比》入，吉孰大焉？其必蕃昌。” 汉王符《潜夫论·忠贵》：“窃亢龙之极贵者，未尝不破亡也；成天地之大功者，未尝不蕃昌也。” 唐韩愈《毛颖传》：“独中山之族，不知其本所出，子孙最为蕃昌。” 明刘基《郁离子·螇螰》：“民物蕃昌，蛮夷嚮风。” 郭沫若《十批判书·稷下黄老学派的批判》：“然而这一学派，一经齐国稷下制度的培植，它便立地蕃昌了起来。”

草木

(1).指草本植物和木本植物。《易·坤》：“天地变化，草木蕃。” 唐韩愈《送李愿归盘谷序》：“ 太行之阳有盘谷，盘谷之閒，泉甘而土肥，草木藂茂，居民鲜少。” 明刘基《＜悦茂堂诗＞序》：“故人不得其性则痛，鸟兽不得其性则瘏，草木不得其性则萎以枯。”

(2).指荒野。《韩非子·说疑》：“此十二人者，或伏死於窟穴，或槁死於草木，或飢饿於山谷，或沉溺於水泉。”

(3).比喻卑贱。多用作自谦之词。唐陈子昂《谏刑书》：“臣草木微品，天恩降休，伏刻肌骨，不敢忘捨。” 宋苏轼《笏记》之一：“徒倾艸木之心，莫报乾坤之施。”

名句	塞污锄蔓致蕃昌，草木怀君岂易忘
释义	塞污锄蔓致蕃昌，草木怀君岂易忘郑刚中《代答》出自宋代郑刚中《代答》：塞污锄蔓致蕃昌，草木怀君岂易忘。出为苍生施此手，他时宁使故园荒。注释参考蕃昌蕃衍昌盛。《左传·闵公元年》：“《屯》固、《比》入，吉孰大焉？其必蕃昌。” 汉王符《潜夫论·忠贵》：“窃亢龙之极贵者，未尝不破亡也；成天地之大功者，未尝不蕃昌也。” 唐韩愈《毛颖传》：“独中山之族，不知其本所出，子孙最为蕃昌。” 明刘基《郁离子·螇螰》：“民物蕃昌，蛮夷嚮风。” 郭沫若《十批判书·稷下黄老学派的批判》：“然而这一学派，一经齐国稷下制度的培植，它便立地蕃昌了起来。” 草木 (1).指草本植物和木本植物。《易·坤》：“天地变化，草木蕃。” 唐韩愈《送李愿归盘谷序》：“ 太行之阳有盘谷，盘谷之閒，泉甘而土肥，草木藂茂，居民鲜少。” 明刘基《＜悦茂堂诗＞序》：“故人不得其性则痛，鸟兽不得其性则瘏，草木不得其性则萎以枯。” (2).指荒野。《韩非子·说疑》：“此十二人者，或伏死於窟穴，或槁死於草木，或飢饿於山谷，或沉溺於水泉。” (3).比喻卑贱。多用作自谦之词。唐陈子昂《谏刑书》：“臣草木微品，天恩降休，伏刻肌骨，不敢忘捨。” 宋苏轼《笏记》之一：“徒倾艸木之心，莫报乾坤之施。”
随便看	在昔皆其孙，乐极悲且泣更无人作伴，唯对一张琴。棲隐重曾定要约，章泉一见话悲辛胸中淳于吞一石，尘下庖丁解十牛开阁锦城中，馀闲访梵宫。忽来疏雨微云句，置以清冰寒露边共羡府中棠棣好，先于城外百花开。丈夫自有冲天志，不著形名非与是鹤岑有奇径，麟洲富仙家。两处交迎养我徂京师，不远其还佳此志气远，岂惟粉墨新。乍恐翻湘燕，真疑刻汉鲸急雨过窗纸，新凉生簟藤短生亦如寄，举世孰能省侧闻中塘好，曾赋劝游篇泉水泓澄风拂拂，洞门幽杳昼沈沈也浑疑、事如春梦，又只愁、人是朝云。须知道，东阳瘦损，不为伤春。破境分来，朱弦断後，不堪独自对芳樽。陇头泉，未到陇下轻分。自一从、瓶沈簪折，杳知欲见无因一声声、凄凉呜咽，岂堪侧耳重闻自一从、瓶沈簪折，杳知欲见无因。月不长圆，云多轻散，天应偏妒有情人。