谢病始告归，依然入桑梓

出自唐代卢象《八月十五日象自江东止田园移庄…诗三首（俱见王维集）》：

谢病始告归，依然入桑梓。
家人皆伫立，相候衡门里。
畴类皆长年，成人旧童子。
上堂家庆毕，愿与亲姻迩。
论旧或馀悲，思存且相喜。
田园转芜没，但有寒泉水。
衰柳日萧条，秋光清邑里。
入门乍如客，休骑非便止。
中饮顾王程，离忧从此始。
两妹日长成，双鬟将及人。
已能持宝瑟，自解掩罗巾。
念昔别时小，未知疏与亲。
今来识离恨，掩泪方殷勤。
小弟更孩幼，归来不相识。
同居虽渐惯，见人犹默默。
宛作越人言，殊乡甘水食。
别此最为难，泪尽有馀忆。

注释参考

谢病

谢病 (xièbìng) 托病谢绝会客或自请辞职 excuse oneself on grounds of illness 常为谢病。——《史记·春申君列传》 应侯(范雎)因谢病。——《国策·秦策》

告归

(1).旧时官吏告老回乡或请假回家。《书·咸有一德》：“ 伊尹 既復政厥辟，将告归，乃陈戒于德。” 孔 传：“告老归邑。”《史记·高祖本纪》：“ 高祖 为亭长时，常告归之田。”《后汉书·张湛传》：“后告归 平陵 ，望寺门而步。” 李贤 注：“告归，谓请假归。” 明 沉德符 《野获编·吏部一·严恭肃》：“以病告归，先人往问疾，至其榻前，布衾破敝，寒士之不如也。” 清 汪懋麟 《送力臣都谏假归扬州》诗：“勇退人所难，告归君独惺。”

(2).告辞，告别回家。 杜甫 《梦李白》诗之二：“告归常局促，苦道来不易。”《二刻拍案惊奇》卷十七：“是晚 孟沂 告归。 张运使 不説破他，只叫馆僕尾着他去。”

依然

依然 (yīrán) 照往常,依旧 still;as before 依然如故 依然有效

桑梓

桑梓 (sāngzǐ) 古代常在家屋旁栽种桑树和梓树。又说家乡的桑树和梓树是父母种的,要对它表示敬意。后人用“桑梓”比喻故乡 one’s native place 维桑与梓,必恭敬止。——《诗·小雅·小弁》 桑梓之地,父母之邦 造福桑梓 世先生同在乡桑梓。——《儒林外史》