“其妻疑为狐魅，遂持斧欲斫之”的赏析及注释-诗词名句

出自未知佚名《纥干狐尾》：

并州有纥干者，好戏剧。
邑传言有狐魅，人心惶。
一日，纥干得一狐尾，缀于衣后，至妻旁，侧坐露之。
其妻疑为狐魅，遂持斧欲斫之。
纥干亟云：“吾非魅。
”妻不信。
走，至邻家，邻家又以刀杖逐之。
纥干叩头谢：“我纥干也，第戏剧耳，何意专杀我？”

注释参考

狐魅

(1).犹狐妖。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·法云寺》：“当时有妇人著綵衣者，人皆指为狐魅。” 明徐复祚《红梨记·闺虑》：“怕归时，认我做狐魅妖魑，怎再肯相偎相倚。” 清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“﹝ 南士 ﹞疑为狐魅幻形，不得追詰。”

(2).媚惑。以柔媚手段惑人。唐张鷟《朝野佥载》卷五：“ 周有婆罗门僧惠范，姦矫狐魅，挟邪作蛊。” 宋王谠《唐语林·政事上》：“进美妇人作狐魅天子意，崇文此生不为也。” 元关汉卿《救风尘》第一折：“这妮子是狐魅人女妖精，缠郎君天魔祟。”

持斧

《汉书·王訢传》：“ 武帝末，军旅数发，郡国盗贼羣起，绣衣御史暴胜之使持斧逐捕盗贼，以军兴从事，诛二千石以下。”后以“持斧”指执法或皇帝派出的御史等执法之官。唐沉亚之《上家官书》：“顾世之持斧之士，安足以摹哉！” 宋王禹偁《贺冯起张秉二舍人》诗：“绣衣脱后休持斧，珠履抛来免过厅。”

名句	其妻疑为狐魅，遂持斧欲斫之
释义	其妻疑为狐魅，遂持斧欲斫之佚名《纥干狐尾》出自未知佚名《纥干狐尾》：并州有纥干者，好戏剧。邑传言有狐魅，人心惶。一日，纥干得一狐尾，缀于衣后，至妻旁，侧坐露之。其妻疑为狐魅，遂持斧欲斫之。纥干亟云：“吾非魅。 ”妻不信。走，至邻家，邻家又以刀杖逐之。纥干叩头谢：“我纥干也，第戏剧耳，何意专杀我？” 注释参考狐魅 (1).犹狐妖。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·法云寺》：“当时有妇人著綵衣者，人皆指为狐魅。” 明徐复祚《红梨记·闺虑》：“怕归时，认我做狐魅妖魑，怎再肯相偎相倚。” 清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“﹝ 南士 ﹞疑为狐魅幻形，不得追詰。” (2).媚惑。以柔媚手段惑人。唐张鷟《朝野佥载》卷五：“ 周有婆罗门僧惠范，姦矫狐魅，挟邪作蛊。” 宋王谠《唐语林·政事上》：“进美妇人作狐魅天子意，崇文此生不为也。” 元关汉卿《救风尘》第一折：“这妮子是狐魅人女妖精，缠郎君天魔祟。” 持斧《汉书·王訢传》：“ 武帝末，军旅数发，郡国盗贼羣起，绣衣御史暴胜之使持斧逐捕盗贼，以军兴从事，诛二千石以下。”后以“持斧”指执法或皇帝派出的御史等执法之官。唐沉亚之《上家官书》：“顾世之持斧之士，安足以摹哉！” 宋王禹偁《贺冯起张秉二舍人》诗：“绣衣脱后休持斧，珠履抛来免过厅。”
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