审谕留中密，开陈与上言

出自唐代苏颋《故右散骑常侍舒国公褚公挽词》：

阳翟疏丰构，临平演庆源。
学筵尊授几，儒服宠乘轩。
审谕留中密，开陈与上言。
徂晖一不借，空有赐东园。

注释参考

审谕

指太子的师傅对太子的明白开导。语本《礼记·文王世子》：“大傅审父子君臣之道以示之；少傅奉世子，以观大傅之德行而审喻之。”喻，通“ 諭 ”。 南朝 梁 陆倕 《为豫章王庆太子出宫表》：“伏维皇太子道契生知，照均天纵，不藉审諭之功，无待温文之辅。” 唐 刘肃 《大唐新语·褒锡》：“太子谓之曰：‘飞刀膾鲤，调和鼎食，公实有之，至於审諭弼谐，固属 李纲 矣。’”《旧唐书·姚珽传》：“时 节愍太子 举事不法， 王廷 前后上书进諫……所冀讲席谈筵，务尽忠规之道；披文擿句，方资审諭之勤。”

留中

留中 (liúzhōng) 皇帝把臣下的奏章留在宫禁中,不交议也不批答 Emperor leave the memorial of the official in his palace without writting directive 留中者数月。——清· 张廷玉《明史》 仍留中。

开陈

(1).陈述。《史记·平津侯主父列传》：“每朝会议，开陈其端，令人主自择，不肯面折庭争。” 宋 欧阳修 《与富文忠公彦国书》：“忽承手诲，以屡辞新命未得请，俾有所开陈，敢不如教。” 郭沫若 《李白与杜甫·杜甫与严武》：“平生的志愿，除你而外，还好向谁开陈呢？”

(2).解说。 宋 王安石 《与参政王禹玉书》之一：“谓宜少敦僚友之义，曲为开陈，使得蚤遂所欲。” 明 张宁 《方洲杂言》：“六题皆得旨，惟《禹贡》一题，不能通洽，因为开陈意义，详述註疏。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳续录一》：“反覆开陈，引咎自责，泪涔涔渍衣袂，众心感动，并伏几哀号。”

上言

进呈言辞。《韩非子·外储说左上》：“ 王登 为 中牟 令，上言於 襄主 曰：‘ 中牟 有士曰 中章 、 胥己 者，其身甚修，其学甚博，君何不举之？’” 唐 韩愈 《荐士》诗：“上言愧无路，日夜惟心祷。” 清 侯方域 《太常公家传》：“会当祭祀，中人 魏忠贤 欲代行礼。公知之，乃先期上言曰：‘天坛寅清之所……窃谓刑餘不宜近至尊，而况天神饗祀之地乎。’”